1 О тож, що має більшого юдей, або яка користь від обрізання?

В чем же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?

2 Б агато, на всякий спосіб, а насамперед, що їм довірені були Слова Божі.

Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Божье.

3 Б о що ж, що не вірували деякі? Чи ж їхнє недовірство знищить вірність Божу?

И если некоторые из них оказались неверны Богу, то разве их неверность может уничтожить Божью верность?

4 З овсім ні! Бож Бог правдивий, а кожна людина неправдива, як написано: Щоб був Ти виправданий у словах Своїх, і переміг, коли будеш судитися.

Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Бог верен, как об этом и написано: «Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах и победил в суде Твоем».

5 А коли наша неправда виставляє правду Божу, то що скажемо? Чи ж Бог несправедливий, коли гнів виявляє? Говорю по-людському.

Но если наша неправедность яснее показывает праведность Божью, то значит ли это, что Бог несправедлив в Своем гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.)

6 З овсім ні! Бож як Бог судитиме світ?

Конечно нет. Иначе как бы Бог мог судить мир?

7 Б о коли Божа правда через мою неправду збільшилась на славу Йому, пощо судити ще й мене, як грішника?

Но если моя ложь делает ярче истину Божью и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?

8 І чи не так, як нас лають, і як деякі говорять, ніби ми кажемо: Робімо зле, щоб вийшло добре? Справедливий осуд на таких!

Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро (а клеветники говорят, что мы так и учим)? Такие люди заслуживают осуждения. Нет ни одного праведного

9 Т о що ж? Маємо перевагу? Анітрохи! Бож ми перед тим довели, що юдеї й геллени усі під гріхом,

Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Мы уже говорили о том, что как иудеи, так и язычники – все оказались под властью греха.

10 я к написано: Нема праведного ані одного;

Написано: «Нет праведного, нет ни одного!

11 н ема, хто розумів би; немає, хто Бога шукав би,

Никто не понимает и никто не ищет Бога.

12 у сі повідступали, разом стали непотрібні, нема доброчинця, нема ні одного!

Все отвернулись и стали негодны, нет ни одного, кто делал бы добро, нет ни одного».

13 Г ріб відкритий їхнє горло, язиком своїм кажуть неправду, отрута зміїна на їхніх губах,

«Гортань их – открытая могила, языком своим они лгут». «У них на губах яд гадюки».

14 у ста їхні повні прокляття й гіркоти!

«Уста их полны проклятий и горечи».

15 Ш видкі їхні ноги, щоб кров проливати,

«Их ноги быстры на пролитие крови,

16 р уїна та злидні на їхніх дорогах,

опустошением и горем отмечен их путь,

17 а дороги миру вони не пізнали!

им неизвестен путь к миру».

18 Н ема страху Божого перед очима їхніми...

«Нет Божьего страха у них в глазах».

19 А ми знаємо, що скільки говорить Закон, він говорить до тих, хто під Законом, щоб замкнути всякі уста, і щоб став увесь світ винний Богові.

Но мы знаем, что сказанное в Законе, сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Богом.

20 Б о жадне тіло ділами Закону не виправдається перед Ним, Законом бо гріх пізнається.

Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха. Праведность по вере

21 А тепер, без Закону, правда Божа з'явилась, про яку свідчать Закон і Пророки.

Но сейчас, независимо от Закона, Бог открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют Закон и пророки.

22 А Божа правда через віру в Ісуса Христа в усіх і на всіх, хто вірує, бо різниці немає,

Праведность от Бога дается через веру всем, кто верит в Иисуса Христа, потому что нет различия.

23 б о всі згрішили, і позбавлені Божої слави,

Ведь все согрешили, и все лишились Божьей славы,

24 а ле дарма виправдуються Його благодаттю, через відкуплення, що в Ісусі Христі,

и все получают оправдание даром, по благодати через искупление, совершенное Иисусом Христом.

25 щ о Його Бог дав у жертву примирення в крові Його через віру, щоб виявити Свою правду через відпущення давніше вчинених гріхів,

Бог сделал Его жертвой умилостивления в крови Его для всех, кто верит. Бог пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прежние века.

26 з а довготерпіння Божого, щоб виявити Свою правду за теперішнього часу, щоб бути Йому праведним, і виправдувати того, хто вірує в Ісуса.

Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Иисуса.

27 Т ож де похвальба? Виключена. Яким законом? Законом діл? Ні, але законом віри.

Итак, что же с нашей похвальбой? Она исключена. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры.

28 О тож, ми визнаємо, що людина виправдується вірою, без діл Закону.

Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона.

29 Х іба ж Бог тільки для юдеїв, а не й для поган? Так, і для поган,

Разве Бог является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и язычников? Конечно же, и язычников,

30 б о є один тільки Бог, що виправдає обрізання з віри й необрізання через віру.

потому что есть только один Бог, Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере.

31 Т ож чи не нищимо ми Закона вірою? Зовсім ні, але зміцнюємо Закона.

Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.