К Римлянам - 3

picture

1 В чем же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?

2 Б ольшое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Божье.

3 И если некоторые из них оказались неверны Богу, то разве их неверность может уничтожить Божью верность?

4 К онечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Бог верен, как об этом и написано: «Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах и победил в суде Твоем».

5 Н о если наша неправедность яснее показывает праведность Божью, то значит ли это, что Бог несправедлив в Своем гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.)

6 К онечно нет. Иначе как бы Бог мог судить мир?

7 Н о если моя ложь делает ярче истину Божью и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?

8 М ожет, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро (а клеветники говорят, что мы так и учим)? Такие люди заслуживают осуждения. Нет ни одного праведного

9 Т ак что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Мы уже говорили о том, что как иудеи, так и язычники – все оказались под властью греха.

10 Н аписано: «Нет праведного, нет ни одного!

11 Н икто не понимает и никто не ищет Бога.

12 В се отвернулись и стали негодны, нет ни одного, кто делал бы добро, нет ни одного».

13 « Гортань их – открытая могила, языком своим они лгут». «У них на губах яд гадюки».

14 « Уста их полны проклятий и горечи».

15 « Их ноги быстры на пролитие крови,

16 о пустошением и горем отмечен их путь,

17 и м неизвестен путь к миру».

18 « Нет Божьего страха у них в глазах».

19 Н о мы знаем, что сказанное в Законе, сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Богом.

20 Н икто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха. Праведность по вере

21 Н о сейчас, независимо от Закона, Бог открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют Закон и пророки.

22 П раведность от Бога дается через веру всем, кто верит в Иисуса Христа, потому что нет различия.

23 В едь все согрешили, и все лишились Божьей славы,

24 и все получают оправдание даром, по благодати через искупление, совершенное Иисусом Христом.

25 Б ог сделал Его жертвой умилостивления в крови Его для всех, кто верит. Бог пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прежние века.

26 О н долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Иисуса.

27 И так, что же с нашей похвальбой? Она исключена. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры.

28 М ы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона.

29 Р азве Бог является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и язычников? Конечно же, и язычников,

30 п отому что есть только один Бог, Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере.

31 Н о это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.