1 О днажды в субботу, когда Иисус пришел на обед к одному из самых уважаемых фарисеев, фарисеи внимательно следили за Ним.

2 Н апротив Иисуса сидел человек, больной водянкой.

3 И исус спросил учителей Закона и фарисеев: – Разрешено исцелять в субботу или нет?

4 О ни молчали. Тогда Иисус, коснувшись человека, исцелил его и отпустил.

5 З атем Он сказал им: – Если у кого-то из вас сын или вол упадет в колодец, разве вы не вытащите его немедленно, даже если это будет в субботу?

6 И м нечего было ответить на это. Притча о почетных местах на пиру

7 И исус заметил, как гости выбирали почетные места за столом, и рассказал им притчу:

8 – Когда тебя приглашают на свадебный пир, не садись на почетное место, ведь может случиться так, что среди приглашенных окажется кто-то знатнее тебя,

9 и тогда хозяин, пригласивший и тебя, и его, подойдет к тебе и скажет: «Уступи место этому человеку». И тебе придется со стыдом занять самое последнее место.

10 И так, когда тебя пригласили, пойди и сядь на самое последнее место, чтобы хозяин подошел к тебе и сказал: «Друг, перейди на лучшее место». Тогда тебе будет оказан почет перед всеми гостями.

11 Т ак что каждый возвышающий себя будет унижен, и принижающий себя будет возвышен.

12 З атем Иисус сказал хозяину: – Когда ты устраиваешь званый обед или ужин, то не приглашай своих друзей, братьев, родственников или богатых соседей, чтобы и они не пригласили тебя в ответ и тем не отплатили тебе.

13 К огда ты устраиваешь пир, приглашай на него бедных, калек, хромых, слепых.

14 В от тогда ты будешь блажен, потому что они не смогут отблагодарить тебя, и ты получишь награду в воскресение праведных. Притча о приглашенных на пир (Мат. 22: 2-14)

15 К огда один из обедавших услышал это, он сказал Иисусу: – Блажен тот, кто будет пировать в Царстве Бога.

16 И исус ответил ему: – Один человек приготовил большой пир и пригласил много гостей.

17 К огда подошло время пира, он послал своего слугу сказать приглашенным: «Приходите, уже все готово».

18 Н о один за другим приглашенные начали извиняться. Первый сказал: «Я купил землю, и мне надо пойти и посмотреть ее. Извини меня, пожалуйста».

19 Д ругой сказал: «Я купил пять пар волов и иду испытать их, извини меня, пожалуйста».

20 Т ретий сказал: «Я женился и поэтому не могу прийти».

21 С луга вернулся и рассказал все хозяину. Тогда хозяин дома рассердился и приказал слуге: «Пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда бедных, калек, слепых и хромых».

22 « Господин, – сказал слуга, – то, что ты повелел, выполнено, но еще есть место».

23 Т огда хозяин сказал слуге: «Пройди по дорогам и вдоль изгородей и уговори всех, кого встретишь, прийти на пир, чтобы дом мой был полон гостей.

24 Г оворю вам, что из прежних приглашенных никто не попробует моего обеда». Иисус говорит о том, что значит быть Его учеником (Мат. 10: 37-38; 5: 13; Мк. 9: 50)

25 С Иисусом шло множество людей, и Он, повернувшись к ним, сказал:

26 – Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, он не может быть Моим учеником.

27 Т от, кто не несет свой крест и не идет за Мной, не может быть Моим учеником.

28 П редположим, кто-то из вас хочет строить башню. Разве он не сядет вначале и не подсчитает все расходы, чтобы знать, хватит ли ему денег для завершения строительства?

29 В едь если он заложит фундамент и будет не в состоянии закончить постройку, то все видящие это будут над ним смеяться:

30 « Начал строить, а закончить не можешь».

31 И ли, предположим, царь собирается на войну против другого царя. Разве он не сядет вначале и не подумает, в силах ли он с войском в десять тысяч человек отразить того, кто идет на него с войском в двадцать тысяч?

32 Е сли нет, то, пока противник еще далеко, он пошлет посольство просить о мире.

33 И так, тот из вас, кто не отречется от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

34 С оль – хорошая вещь, но если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать ее соленой?

35 Н и в землю она уже не годится, ни в навозную кучу, ее остается лишь выбросить вон. У кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит!