1 О тож, що має більшого юдей, або яка користь від обрізання?

Итак, какое преимущество Иудеем, или какая польза от обрезания?

2 Б агато, на всякий спосіб, а насамперед, що їм довірені були Слова Божі.

Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче, что им вверено слово Божие.

3 Б о що ж, що не вірували деякі? Чи ж їхнє недовірство знищить вірність Божу?

Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

4 З овсім ні! Бож Бог правдивий, а кожна людина неправдива, як написано: Щоб був Ти виправданий у словах Своїх, і переміг, коли будеш судитися.

Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

5 А коли наша неправда виставляє правду Божу, то що скажемо? Чи ж Бог несправедливий, коли гнів виявляє? Говорю по-людському.

Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому ).

6 З овсім ні! Бож як Бог судитиме світ?

Никак. Ибо как Богу судить мир?

7 Б о коли Божа правда через мою неправду збільшилась на славу Йому, пощо судити ще й мене, як грішника?

Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?

8 І чи не так, як нас лають, і як деякі говорять, ніби ми кажемо: Робімо зле, щоб вийшло добре? Справедливий осуд на таких!

И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

9 Т о що ж? Маємо перевагу? Анітрохи! Бож ми перед тим довели, що юдеї й геллени усі під гріхом,

Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

10 я к написано: Нема праведного ані одного;

как написано: нет праведного ни одного;

11 н ема, хто розумів би; немає, хто Бога шукав би,

нет разумевающего; никто не ищет Бога;

12 у сі повідступали, разом стали непотрібні, нема доброчинця, нема ні одного!

все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

13 Г ріб відкритий їхнє горло, язиком своїм кажуть неправду, отрута зміїна на їхніх губах,

Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

14 у ста їхні повні прокляття й гіркоти!

Уста их полны злословия и горечи.

15 Ш видкі їхні ноги, щоб кров проливати,

Ноги их быстры на пролитие крови;

16 р уїна та злидні на їхніх дорогах,

разрушение и пагуба на путях их;

17 а дороги миру вони не пізнали!

они не знают пути мира.

18 Н ема страху Божого перед очима їхніми...

Нет страха Божия перед глазами их.

19 А ми знаємо, що скільки говорить Закон, він говорить до тих, хто під Законом, щоб замкнути всякі уста, і щоб став увесь світ винний Богові.

Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

20 Б о жадне тіло ділами Закону не виправдається перед Ним, Законом бо гріх пізнається.

потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.

21 А тепер, без Закону, правда Божа з'явилась, про яку свідчать Закон і Пророки.

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

22 А Божа правда через віру в Ісуса Христа в усіх і на всіх, хто вірує, бо різниці немає,

правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

23 б о всі згрішили, і позбавлені Божої слави,

потому что все согрешили и лишены славы Божией,

24 а ле дарма виправдуються Його благодаттю, через відкуплення, що в Ісусі Христі,

получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

25 щ о Його Бог дав у жертву примирення в крові Його через віру, щоб виявити Свою правду через відпущення давніше вчинених гріхів,

которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

26 з а довготерпіння Божого, щоб виявити Свою правду за теперішнього часу, щоб бути Йому праведним, і виправдувати того, хто вірує в Ісуса.

во долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

27 Т ож де похвальба? Виключена. Яким законом? Законом діл? Ні, але законом віри.

Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? дел? Нет, но законом веры.

28 О тож, ми визнаємо, що людина виправдується вірою, без діл Закону.

Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

29 Х іба ж Бог тільки для юдеїв, а не й для поган? Так, і для поган,

Неужели Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

30 б о є один тільки Бог, що виправдає обрізання з віри й необрізання через віру.

потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

31 Т ож чи не нищимо ми Закона вірою? Зовсім ні, але зміцнюємо Закона.

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.