1 W hat advantage then has the Jew, or what is the profit of circumcision?

Care este atunci avantajul iudeului sau care este avantajul circumciziei?

2 M uch in every way! Chiefly because to them were committed the oracles of God.

Acesta e mare în toate privinţele! Mai întâi, pentru că lor le-au fost încredinţate rostirile lui Dumnezeu.

3 F or what if some did not believe? Will their unbelief make the faithfulness of God without effect?

Şi ce dacă unii n-au fost credincioşi? Va anula oare necredincioşia lor credincioşia lui Dumnezeu?

4 C ertainly not! Indeed, let God be true but every man a liar. As it is written: “That You may be justified in Your words, And may overcome when You are judged.”

În nici un caz! Dimpotrivă, Dumnezeu să fie găsit adevărat şi fiecare om să fie găsit mincinos, după cum este scris: „Aşa încât Tu să poţi fi găsit drept în cuvintele Tale şi să fii biruitor când vei fi judecat.“

5 B ut if our unrighteousness demonstrates the righteousness of God, what shall we say? Is God unjust who inflicts wrath? (I speak as a man.)

Dar dacă nedreptatea noastră pune în lumină dreptatea lui Dumnezeu, ce vom zice? Nu cumva este nedrept Dumnezeu când aduce urgia? Vorbesc în felul oamenilor.

6 C ertainly not! For then how will God judge the world?

În nici un caz! Atunci cum va judeca Dumnezeu lumea?

7 F or if the truth of God has increased through my lie to His glory, why am I also still judged as a sinner?

Iar dacă adevărul lui Dumnezeu abundă spre slava Lui, din cauza minciunii mele, atunci de ce sunt condamnat ca păcătos?

8 A nd why not say, “Let us do evil that good may come”?—as we are slanderously reported and as some affirm that we say. Their condemnation is just. All Have Sinned

Şi de ce să nu zicem, aşa cum ne defăimează unii, zicând despre noi că spunem: „Să facem răul, ca să vină binele!“? Condamnarea lor este dreaptă! Nici un om nu este drept

9 W hat then? Are we better than they? Not at all. For we have previously charged both Jews and Greeks that they are all under sin.

Ce urmează atunci? Suntem noi mai buni decât ei ? Nicidecum; căci i-am acuzat mai înainte pe toţi – atât pe iudei, cât şi pe greci – că sunt sub păcat,

10 A s it is written: “There is none righteous, no, not one;

după cum este scris: „Nu există nici un om drept, nici unul măcar!

11 T here is none who understands; There is none who seeks after God.

Nu există nici unul care să aibă pricepere! Nu există nici unul care să-L caute pe Dumnezeu!

12 T hey have all turned aside; They have together become unprofitable; There is none who does good, no, not one.”

Toţi s-au rătăcit, cu toţii au devenit buni de nimic! Nu mai există nici unul care să facă binele, nici unul măcar!

13 “ Their throat is an open tomb; With their tongues they have practiced deceit”; “The poison of asps is under their lips”;

Gâtlejul le este un mormânt deschis; cu limbile lor ei înşală, sub buzele lor este venin de viperă,

14 “ Whose mouth is full of cursing and bitterness.”

gura le este plină de blestem şi amărăciune,

15 “ Their feet are swift to shed blood;

picioarele lor se grăbesc să verse sânge,

16 D estruction and misery are in their ways;

iar pe căile lor se află prăpădul şi nenorocirea.

17 A nd the way of peace they have not known.”

Ei nu cunosc calea păcii.

18 “ There is no fear of God before their eyes.”

Nu este frică de Dumnezeu înaintea ochilor lor!“

19 N ow we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.

Ştim că tot ce spune Legea, le spune celor ce sunt sub Lege, pentru ca orice gură să fie închisă şi întreaga lume să fie găsită răspunzătoare înaintea lui Dumnezeu.

20 T herefore by the deeds of the law no flesh will be justified in His sight, for by the law is the knowledge of sin. God’s Righteousness Through Faith

Căci „nici o fiinţă nu va fi îndreptăţită înaintea Lui“ prin faptele Legii, deoarece prin Lege vine cunoaşterea păcatului. Dreptatea lui Dumnezeu prin credinţă

21 B ut now the righteousness of God apart from the law is revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

Dar acum, independent de Lege, a fost arătată o dreptate oferită de Dumnezeu, despre care depun mărturie Legea şi Profeţii,

22 e ven the righteousness of God, through faith in Jesus Christ, to all and on all who believe. For there is no difference;

şi anume dreptatea oferită de Dumnezeu prin credinţa în Isus Cristos, pentru toţi cei ce cred. Nu este nici o deosebire.

23 f or all have sinned and fall short of the glory of God,

Căci toţi au păcătuit şi sunt lipsiţi de slava lui Dumnezeu.

24 b eing justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus,

Ei sunt îndreptăţiţi fără plată, prin harul Lui, prin răscumpărarea care este în Cristos Isus,

25 w hom God set forth as a propitiation by His blood, through faith, to demonstrate His righteousness, because in His forbearance God had passed over the sins that were previously committed,

pe Care Dumnezeu L-a rânduit să fie, prin credinţa în sângele Lui, o jertfă de ispăşire, ca dovadă a dreptăţii Sale, căci trecuse cu vederea păcatele săvârşite în trecut,

26 t o demonstrate at the present time His righteousness, that He might be just and the justifier of the one who has faith in Jesus. Boasting Excluded

în vremea îngăduinţei lui Dumnezeu, pentru ca, în vremea de acum, să-Şi dovedească dreptatea, în aşa fel încât El să fie drept şi să-l îndreptăţească totodată pe cel ce are credinţă în Isus.

27 W here is boasting then? It is excluded. By what law? Of works? No, but by the law of faith.

Şi atunci, unde este lauda? Este exclusă! Prin ce lege? A faptelor? Nu, ci prin legea credinţei.

28 T herefore we conclude that a man is justified by faith apart from the deeds of the law.

Căci noi credem că un om este îndreptăţit prin credinţă, fără faptele Legii.

29 O r is He the God of the Jews only? Is He not also the God of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also,

Sau Dumnezeu este doar al iudeilor? Nu este şi al neamurilor? Da, este şi al neamurilor,

30 s ince there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.

întrucât Dumnezeu este Unul, şi El este Cel Care-i va îndreptăţi, prin credinţă, pe cei circumcişi şi, tot prin credinţă, şi pe cei necircumcişi.

31 D o we then make void the law through faith? Certainly not! On the contrary, we establish the law.

Atunci anulăm noi oare Legea prin credinţă? În nici un caz, ci, mai degrabă, noi întărim Legea.