1 B e ye imitators of me, even as I also am of Christ.

Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Христа. О покрытии головы

2 N ow I praise you that ye remember me in all things, and hold fast the traditions, even as I delivered them to you.

Хвалю вас, что вы помните меня во всем и поступаете согласно учению, которое я вам передал.

3 B ut I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God.

Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины – Христос, глава женщины – ее муж, а глава Христа – Бог.

4 E very man praying or prophesying, having his head covered, dishonoreth his head.

Любой мужчина бесчестит своего Главу, если молится или пророчествует с покрытой головой.

5 B ut every woman praying or prophesying with her head unveiled dishonoreth her head; for it is one and the same thing as if she were shaven.

И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Это все равно что она обрила бы свою голову.

6 F or if a woman is not veiled, let her also be shorn: but if it is a shame to a woman to be shorn or shaven, let her be veiled.

Если жена отказывается покрываться, то пусть совсем острижет волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть покрывается.

7 F or a man indeed ought not to have his head veiled, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man.

Мужчина не должен покрывать свою голову, так как он является образом Божьим и Его славой. Женщина же является славой мужа.

8 F or the man is not of the woman; but the woman of the man:

Не мужчина произошел от женщины, а женщина – от мужчины.

9 f or neither was the man created for the woman; but the woman for the man:

Не мужчина был создан для женщины, а женщина – для мужчины.

10 f or this cause ought the woman to have a sign of authority on her head, because of the angels.

Поэтому женщина ради ангелов должна иметь на голове знак власти.

11 N evertheless, neither is the woman without the man, nor the man without the woman, in the Lord.

Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимыми друг от друга в Господе.

12 F or as the woman is of the man, so is the man also by the woman; but all things are of God.

Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но все сотворено Богом.

13 J udge ye in yourselves: is it seemly that a woman pray unto God unveiled?

Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Богу с непокрытой головой?

14 D oth not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a dishonor to him?

И не говорит ли нам сама природа о том, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него бесчестие,

15 B ut if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering.

в то время как для женщины длинные волосы – это честь? Ведь длинные волосы даны ей как покрывало.

16 B ut if any man seemeth to be contentious, we have no such custom, neither the churches of God.

Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие церкви Божьи не имеем такого обычая. О Вечере Господней (Мат. 26: 20-29; Мк. 14: 17-25; Лк. 22: 17-23)

17 B ut in giving you this charge, I praise you not, that ye come together not for the better but for the worse.

Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас, потому что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы.

18 F or first of all, when ye come together in the church, I hear that divisions exist among you; and I partly believe it.

Потому что, во-первых, я слышал, что, когда вы, как церковь, собираетесь вместе, среди вас всегда бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам.

19 F or there must be also factions among you, that they that are approved may be made manifest among you.

Несомненно, разногласия между вами должны быть, чтобы среди вас выявились те, кто прав.

20 W hen therefore ye assemble yourselves together, it is not possible to eat the Lord's supper:

Но то, что вы делаете, когда собираетесь вместе, никак нельзя назвать участием в Вечере Господней.

21 f or in your eating each one taketh before other his own supper; and one is hungry, and another is drunken.

Каждый из вас торопится съесть то, что принес, так что одни остаются голодными, а другие напиваются допьяна.

22 W hat, have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the church of God, and put them to shame that have not? What shall I say to you? shall I praise you? In this I praise you not.

В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте церкви Божьей и не унижайте тех, кому, может, и действительно нечего есть. Что ж мне теперь, хвалить вас за это? Конечно, нет!

23 F or I received of the Lord that which also I delivered unto you, that the Lord Jesus in the night in which he was betrayed took bread;

Ведь я от Самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб

24 a nd when he had given thanks, he brake it, and said, This is my body, which is for you: this do in remembrance of me.

и, поблагодарив за него, разломил и сказал: «Это Мое тело, отдаваемое за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне».

25 I n like manner also the cup, after supper, saying, This cup is the new covenant in my blood: this do, as often as ye drink it, in remembrance of me.

Также поступил и с чашей после ужина и сказал: «Эта чаша – новый завет, скрепленный Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне».

26 F or as often as ye eat this bread, and drink the cup, ye proclaim the Lord's death till he come.

Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет.

27 W herefore whosoever shall eat the bread or drink the cup of the Lord in an unworthy manner, shall be guilty of the body and the blood of the Lord.

Таким образом, кто ест хлеб или пьет из чаши Господней, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Господа.

28 B ut let a man prove himself, and so let him eat of the bread, and drink of the cup.

Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши,

29 F or he that eateth and drinketh, eateth and drinketh judgment unto himself, if he discern not the body.

потому что каждый, кто ест или пьет, не осознавая значения тела Господа, тот ест и пьет в осуждение себе.

30 F or this cause many among you are weak and sickly, and not a few sleep.

Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли.

31 B ut if we discerned ourselves, we should not be judged.

Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения.

32 B ut when we are judged, we are chastened of the Lord, that we may not be condemned with the world.

Но когда нас судит Господь, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осужденными вместе с остальным миром.

33 W herefore, my brethren, when ye come together to eat, wait one for another.

Итак, братья, когда вы собираетесь есть вместе, не спешите, ждите друг друга.

34 I f any man is hungry, let him eat at home; that your coming together be not unto judgment. And the rest will I set in order whensoever I come.

Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы ваши общие собрания не были вам в осуждение. Когда я приду к вам, то дам и другие распоряжения.