1 К ак поток воды, сердце царя в руке Господней: куда Он захочет, туда его и направит.

Сърцето на царя е в ръката на Господа - като водни бразди: Той го обръща накъдето иска.

2 В се пути человека пред глазами его прямы, но Господь испытывает сердца.

Всички пътища на човека са прави в неговите очи, но Господ претегля сърцата.

3 К то поступает праведно и справедливо – угодней Господу, нежели жертва.

Да върши човек правда и правосъдие, е по-угодно на Господа от жертва.

4 Н адменный взгляд и гордое сердце – как светильник для нечестивого, но это грех.

Надигнато око и горделиво сърце, които за нечестивите са светилник, е грях.

5 З амыслы прилежного принесут изобилие, а всякий торопливый лишь обнищает.

Мислите на трудолюбивите спомагат само да има изобилие, а на всеки припрян - само оскъдност.

6 С остояние, нажитое лживым языком, – это тающий пар ищущих смерти.

Придобиването на съкровища с лъжлив език е преходна па̀ра; които ги търсят, търсят смърт.

7 Ж естокость злодеев их же и погубит, ведь они отказываются поступать справедливо.

Грабителството на нечестивите ще ги отвлече, защото отказват да вършат това, което е право.

8 П уть преступных извилист, а поступки невинных чисты.

Пътят на развратния човек е много крив, а делото на чистия е право.

9 Л учше жить на углу крыши, чем делить дом со сварливой женой.

По-добре да живее някой в ъгъл на покрива, отколкото в широка къща със свадлива жена.

10 Н ечестивый желает зла, милости ближний у него не найдет.

Душата на нечестивия желае зло, ближният му не намира благоволение пред очите му.

11 К огда наказан глумливый, простаки становятся мудрее; когда наставлен мудрец, он обретает знание.

Когато бъде наказан присмивателят, простият става по-мъдър, и когато се поучава мъдрият, той придобива знание.

12 П раведник примечает дом нечестивца и насылает на нечестивца гибель.

Справедливият Бог наблюдава дома на нечестивия, Той съсипва нечестивите до унищожение.

13 Е сли кто затыкает уши от крика бедных, то он однажды сам будет кричать, и его не услышат.

Който запушва ушите си за вика на сиромаха, ще викне и той, но няма да бъде послушан.

14 Т айный подарок предотвращает гнев, и взятка, скрытая под плащом, – лютую ярость.

Тайният подарък укротява ярост и подаръкът в пазва укротява силен гняв.

15 Р адость праведным, когда вершат правосудие, но ужас злодеям.

Радост е за праведния да върши правосъдие, а измъчване е за онези, които вършат беззаконие.

16 Т от, кто сошел с пути разума, упокоится в обществе мертвецов.

Човек, който се отбие от пътя на разума, ще стигне в събранието на мъртвите.

17 Л юбящий развлечения обеднеет, любящий вино и дорогие мази не разбогатеет.

Който обича удоволствие, осиромашава, който обича вино и масло, не забогатява.

18 Н ечестивым праведника выкупают, а вероломным – верного.

Нечестивият ще бъде откуп за праведния и коварният - вместо праведните.

19 Л учше жить в пустыне, чем со сварливой и злобной женой.

По-добре да живее някой в пуста земя, отколкото със свадлива жена и досада.

20 Д орогое добро и масло остается в доме у мудрого, а глупец его проедает.

Скъпоценно съкровище и масло се намират в жилището на мъдрия, а безумният човек ги поглъща.

21 С тремящийся к праведности и любви найдет и жизнь, и праведность, и славу.

Който следва правда и милост, намира живот, правда и чест.

22 О дин мудрец может покорить город, полный воинов, и низвергнуть крепость, на которую они полагались.

Мъдрият превзема с пристъп града на мощните и събаря силата, на която те уповават.

23 С торожащий уста свои и язык хранит себя от беды.

Който въздържа устата си и езика си, опазва душата си от смущения.

24 Г ордец надменный, «глумливый» – имя ему; он действует в чрезмерной гордыне.

Присмивател се нарича онзи горделив и надменен човек, който действа с високоумна гордост.

25 Ж елания ленивца его умертвят, так как руки его отказываются трудиться.

Желанието на ленивия го умъртвява, защото ръцете му не искат да работят.

26 Д ень напролет он жаждет и желает, а праведный дает не жалея.

Той се лакоми цял ден, а праведният дава и не му се свиди.

27 Ж ертва злодеев – мерзость, тем паче, когда приносится со злым умыслом.

Жертвата на нечестивите е мерзост - колко повече, когато я принасят за нечестива цел!

28 Л живый свидетель погибнет, свидетельство того, кто все слышал, устоит.

Лъжливият свидетел ще загине, а човек, който слуша поука - ще го търсят да говори винаги.

29 Н ечестивый делает уверенное лицо, а праведный обдумывает свой путь.

Нечестив човек прави дръзко лицето си, а праведният оправя пътища си.

30 Н ет ни мудрости, ни разума, ни замысла, что имели бы успех против Господа.

Няма мъдрост, няма разум, няма кроеж против Господа.

31 К оня готовят на день сражения, а победу дает Господь.

Конят се приготвя за деня на боя, но избавлението е от Господа.