1 Б ратя мои, да не държите вярата на прославения наш Господ Исус Христос с лицеприятие.

Братья мои, имейте веру в Иисуса Христа, нашего славного Господа, не оказывая предпочтения одним людям перед другими.

2 З ащото ако влезе в синагогата ви човек със златен пръстен и с хубави дрехи, а влезе и сиромах със зацапани дрехи,

Допустим, что на ваше собрание придет человек в богатой одежде и с золотым перстнем, и вслед за ним войдет другой, бедный и в грязной одежде.

3 и погледнете с почит към онзи, който е с хубавите дрехи, и кажете: Ти седни тук на добро място; а на сиромаха кажете: Ти стой там, или: Седни до подножието ми,

Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там», или же: «Садись здесь, у моих ног»,

4 н е правите ли различия помежду им и не ставате ли пристрастни съдии?

то не проявляете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?

5 С лушайте, възлюбени мои братя: Не избра ли Бог онези, които са сиромаси в светските неща, но богати с вяра и наследници на царството, което е обещал на тези, които Го обичат?

Послушайте, любимые мои братья, разве не избрал Бог тех, кто беден в этом мире, чтобы они были богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал всем, кто любит Его?

6 А вие презряхте сиромаха. Нали богатите ви угнетяват и те ви влачат по съдилища?

А вы презираете бедного. Разве не богатые угнетают вас и таскают вас по судам?

7 Н али те хулят почтеното име, с което се наричате?

Разве не они оскорбляют доброе Имя, которое вы носите?

8 О баче ако изпълнявате царския закон, според Писанието: "Да обичаш ближния си като себе си", добре правите.

Если вы действительно соблюдаете царский закон, как написано: «Люби ближнего твоего, как самого себя», то поступаете правильно.

9 Н о ако гледате на лице, грях правите и от закона се осъждате като престъпници.

Но если вы оказываете предпочтение одним людям перед другими, то грешите, и Закон обличает вас как преступников.

10 З ащото който опази целия закон, а съгреши в едно нещо, бива виновен във всичко.

Кто соблюдает весь Закон, но согрешит в чем-то одном, тот виновен во всем.

11 П онеже Онзи, Който е казал: "Не прелюбодействай", казал е и: "Не убивай", така че ако не прелюбодействаш, а пък убиваш, станал си престъпник пред закона.

Тот, кто сказал: «Не нарушай супружескую верность», сказал и: «Не убивай». Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты становишься нарушителем Закона.

12 Т ака говорете и така постъпвайте, като човеци, които ще бъдат съдени по закона на свободата.

Говорите и поступайте как те, кому предстоит быть судимыми по Закону, несущему свободу.

13 З ащото съдът е немилостив към този, който не е показал милост. Милостта тържествува над съда. Вяра и дела

Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда! Вера и дела

14 К аква полза, братя мои, ако някой казва, че има вяра, а няма дела? Може ли такава вяра да го спаси?

Братья мои, какая польза, если человек говорит, что имеет веру, но дел не имеет? Может ли такая вера спасти его?

15 А ко някой брат или някоя сестра са голи и останали без ежедневна храна

Если брат или сестра без одежды и без пищи,

16 и някой от вас им каже: Идете си с мир, дано бъдете стоплени и нахранени, а не им дадете потребното за тялото, каква полза?

то какая польза будет в том, что кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», – не дав им того, в чем они нуждаются?

17 Т ака и вярата, ако няма дела, сама по себе си е мъртва.

Так же и вера, если не имеет дел, сама по себе мертва.

18 Н о ще каже някой: Ти имаш вяра, а пък аз имам дела; ако можеш, покажи ми вярата си без дела и аз ще ти покажа вярата си от моите дела.

Может, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела – покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах».

19 Т и вярваш, че има само един Бог, добре правиш; и бесовете вярват и треперят.

Ты веришь, что Бог – един, и это хорошо. Но и демоны верят и трепещут от страха.

20 О баче искаш ли да познаеш, о, суетни човече, че вяра без дела е безплодна?

Желаешь ли ты знать, неразумный человек, что вера без дел бесполезна?

21 А враам, нашият отец, не се ли оправда чрез дела, като принесе сина си Исаак на жертвеника?

Не в результате ли дел наш праотец Авраам был оправдан, когда положил своего сына Исаака на жертвенник?

22 Т и виждаш, че вярата действаше заедно с делата му и че чрез делата се усъвършенства вярата;

Ты видишь, что его вера и его дела были неразрывно связаны, и именно в делах его вера и получила совершенство.

23 и се изпълни Писанието, което казва: "Авраам повярва в Бога; и това му се вмени за правда"; и се нарече Божий приятел.

Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность», – и Авраам был назван другом Божьим.

24 В иждате, че чрез дела се оправдава човек, а не само чрез вяра.

Вы сами видите, что человек получает оправдание по делам, а не только по вере.

25 Т ака също и блудницата Раав не се ли оправда чрез дела, когато прие пратениците и ги изпрати бързо през друг път?

И разве не по делам была оправдана блудница Раав, когда приютила лазутчиков и послала их другим путем?

26 З ащото както тялото, отделено от духа, е мъртво, така и вярата, отделена от дела, е мъртва.

Так что, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.