1 Б ратия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.

Братья мои, имейте веру в Иисуса Христа, нашего славного Господа, не оказывая предпочтения одним людям перед другими.

2 И бо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде,

Допустим, что на ваше собрание придет человек в богатой одежде и с золотым перстнем, и вслед за ним войдет другой, бедный и в грязной одежде.

3 и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, --

Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там», или же: «Садись здесь, у моих ног»,

4 т о не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?

то не проявляете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?

5 П ослушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?

Послушайте, любимые мои братья, разве не избрал Бог тех, кто беден в этом мире, чтобы они были богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал всем, кто любит Его?

6 А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?

А вы презираете бедного. Разве не богатые угнетают вас и таскают вас по судам?

7 Н е они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?

Разве не они оскорбляют доброе Имя, которое вы носите?

8 Е сли вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, --хорошо делаете.

Если вы действительно соблюдаете царский закон, как написано: «Люби ближнего твоего, как самого себя», то поступаете правильно.

9 Н о если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.

Но если вы оказываете предпочтение одним людям перед другими, то грешите, и Закон обличает вас как преступников.

10 К то соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

Кто соблюдает весь Закон, но согрешит в чем-то одном, тот виновен во всем.

11 И бо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

Тот, кто сказал: «Не нарушай супружескую верность», сказал и: «Не убивай». Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты становишься нарушителем Закона.

12 Т ак говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

Говорите и поступайте как те, кому предстоит быть судимыми по Закону, несущему свободу.

13 И бо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда! Вера и дела

14 Ч то пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

Братья мои, какая польза, если человек говорит, что имеет веру, но дел не имеет? Может ли такая вера спасти его?

15 Е сли брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,

Если брат или сестра без одежды и без пищи,

16 а кто-нибудь из вас скажет им: 'идите с миром, грейтесь и питайтесь', но не даст им потребного для тела: что пользы?

то какая польза будет в том, что кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», – не дав им того, в чем они нуждаются?

17 Т ак и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

Так же и вера, если не имеет дел, сама по себе мертва.

18 Н о скажет кто-нибудь: 'ты имеешь веру, а я имею дела': покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

Может, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела – покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах».

19 Т ы веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Ты веришь, что Бог – един, и это хорошо. Но и демоны верят и трепещут от страха.

20 Н о хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Желаешь ли ты знать, неразумный человек, что вера без дел бесполезна?

21 Н е делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

Не в результате ли дел наш праотец Авраам был оправдан, когда положил своего сына Исаака на жертвенник?

22 В идишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

Ты видишь, что его вера и его дела были неразрывно связаны, и именно в делах его вера и получила совершенство.

23 И исполнилось слово Писания: 'веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим'.

Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность», – и Авраам был назван другом Божьим.

24 В идите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

Вы сами видите, что человек получает оправдание по делам, а не только по вере.

25 П одобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?

И разве не по делам была оправдана блудница Раав, когда приютила лазутчиков и послала их другим путем?

26 И бо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

Так что, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.