1 И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря.

Иисус опять учил у озера. Вокруг Него собралась огромная толпа, так что Он был вынужден сесть в лодку и немного отплыть, а весь народ стоял на берегу.

2 И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им:

Иисус многому учил народ в притчах, говоря им:

3 с лушайте: вот, вышел сеятель сеять;

– Послушайте: сеятель вышел сеять.

4 и , когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.

Когда он разбрасывал семена, то некоторые из них упали у самой дороги. Прилетели птицы и склевали их.

5 И ное упало на каменистое, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;

Другие упали в каменистые места, где было мало почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой,

6 к огда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло.

но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней.

7 И ное упало в терние, и терние выросло, и заглушило, и оно не дало плода.

Другие упали в терновник, который разросся, заглушил их, и семена не дали урожая.

8 И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.

Но семена, которые упали на хорошую почву, взошли, выросли и принесли урожай в тридцать, а то и в шестьдесят, и даже во сто крат больше, чем было посеяно.

9 И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!

Потом Иисус добавил: – У кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит! Иисус объясняет притчу о четырех видах почвы (Мат. 13: 10-23; Лк. 8: 9-15)

10 К огда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.

Позже, когда Иисус был один, Его постоянные спутники вместе с двенадцатью спросили Его о притчах.

11 И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;

Иисус ответил: – Вам открыта тайна Божьего Царства, а тем, внешним, все дается в притчах,

12 т ак что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.

чтобы «они смотрели, но не увидели и слушали, но не поняли; чтобы они не обратились и не были бы прощены».

13 И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?

Потом Иисус спросил: – Неужели и вы не поняли эту притчу? Как же вы тогда вообще сможете понимать притчи?

14 С еятель слово сеет.

Сеятель сеет слово.

15 п ри дороге означает тех, в которых сеется слово, но, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.

Некоторые люди похожи на семена, посеянные у дороги. Как только они услышат слово, приходит сатана и похищает посеянное в них.

16 П одобным образом и посеянное на каменистом означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,

Другие похожи на семена, посеянные на каменистой почве. Эти люди, когда слышат слово, сразу же принимают его с радостью.

17 н о не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.

Но у них нет корня, и поэтому их хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, они сразу же отступаются.

18 П осеянное в тернии означает слышащих слово,

Третьи – как семена, посеянные среди терновника. Они слышат слово,

19 н о в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.

но повседневные заботы, любовь к богатству и другие желания заглушают слово, делая его бесплодным.

20 А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

А есть люди, похожие на семена, посеянные в хорошую почву. Они слышат слово, принимают его и приносят плод – в тридцать, шестьдесят, а то и во сто крат больше посеянного. Ответственность слушающих (Мат. 7: 2; Лк. 8: 16-18)

21 И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?

Затем Он сказал им: – Разве для того вносят в дом светильник, чтобы поставить его под горшок или под кровать? Наоборот, его ставят на подставку.

22 Н ет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.

Нет ничего тайного, что не станет явным, и нет ничего скрытого, что не выйдет на свет.

23 Е сли кто имеет уши слышать, да слышит!

Если у кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит.

24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.

И еще сказал им: – Будьте внимательны к тому, что вы слышите. Какою мерою вы мерите, такой будет отмерено и вам, и даже прибавлено.

25 И бо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

У кого есть, тому будет дано еще, и у кого нет, будет отнято и то, что он имеет. Притча о засеянном поле

26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,

Еще Он сказал: – Божье Царство похоже на то, как если бы человек засеял поле.

27 и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он,

Проходят дни и ночи, человек то спит, то бодрствует, а семена всходят и растут, он и сам не знает как,

28 и бо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.

ведь земля сама дает плод. Сначала появляется росток, затем колос, колос наливается зерном,

29 К огда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

и когда созреет урожай, человек приходит с серпом, потому что наступила жатва. Притча о горчичном зерне (Мат. 13: 31-32; Лк. 13: 18-19)

30 И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?

Иисус продолжал: – С чем можно сравнить Божье Царство? В какой притче можно описать его?

31 О но--как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле;

Оно как горчичное зерно. Когда его сеют в землю, оно самое меньшее из всех семян,

32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

но когда вырастает, то становится больше всех огородных растений и раскидывает такие большие ветви, что птицы небесные могут вить гнезда в их тени.

33 И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать.

Иисус рассказывал им много подобных притч. Он не говорил им больше того, что они были в силах воспринять.

34 Б ез притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.

Без притч Иисус вообще не учил, но когда Он оставался наедине со Своими учениками, Он все им объяснял. Иисус усмиряет шторм (Мат. 8: 18, 23-27; Лк. 8: 22-25)

35 В ечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

В тот же день, вечером, Иисус сказал Своим ученикам: – Переправимся на другую сторону озера.

36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

Отпустив народ, они вошли в лодку к Иисусу и отплыли от берега. К ним присоединились и другие лодки.

37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась.

Внезапно поднялся сильный шторм. Волны били о борта лодки, и ее стало заливать.

38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

А Иисус в это время спал на корме, подложив подушку под голову. Ученики разбудили Его и сказали: – Учитель! Неужели Тебе все равно, что мы гибнем?

39 И , встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

Проснувшись, Он запретил ветру и приказал озеру: – Умолкни! Перестань! В тот же момент ветер стих, и наступил полный штиль.

40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

– Ну, что вы испугались? – сказал Он ученикам. – Неужели у вас еще нет веры?

41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Перепуганные ученики спрашивали друг друга: – Кто Он, что даже ветер и море Ему повинуются?