1 К то любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда.
Любящий наставление любит знание, а ненавидящий нарекание – невежда.
2 Д обрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.
Добрый получит от Господа расположение, а коварного Он осудит.
3 Н е утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен.
Человеку не утвердить себя злом, а корень праведных не поколеблется.
4 Д обродетельная жена--венец для мужа своего; а позорная--как гниль в костях его.
Хорошая жена – мужу венец, а срамящая мужа – что гниль в кости.
5 П ромышления праведных--правда, а замыслы нечестивых--коварство.
Помышления праведных честны, а советы нечестивых коварны.
6 Р ечи нечестивых--засада для пролития крови, уста же праведных спасают их.
Слова нечестивых – гибельная засада, но речь праведных спасает их.
7 К оснись нечестивых несчастие--и нет их, а дом праведных стоит.
Нечестивца низвергнут – и нет его, а дом праведных устоит.
8 Х валят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.
Человека хвалят по мудрости, а извращенный ум презирают.
9 Л учше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.
Лучше быть никем, но иметь слугу, чем притворяться знатным, нуждаясь в хлебе.
10 П раведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.
Праведник и скотину свою жалеет, а у нечестивых и жалость – жестока.
11 К то возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен.
Возделывающий свою землю будет есть досыта, а гоняющийся за пустыми мечтами – не разумен.
12 Н ечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд.
Неправедный жаждет твердыни злодеев, но корень праведных пустит свой росток.
13 Н ечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды.
Нечестивого ловят его же слова, но праведник избежит беды.
14 О т плода уст человек насыщается добром, и воздаяние человеку--по делам рук его.
От плода своих уст человек насыщается благом, и кто трудится руками, тоже получит воздаяние.
15 П уть глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.
Глупец считает, что путь его прям, но мудрый прислушивается к советам.
16 У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
Глупец обнаружит свой гнев немедля, но разумный оставит оскорбление без внимания.
17 К то говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного--обман.
Честный свидетель расскажет правду, а криводушный солжет.
18 И ной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых--врачует.
Слова опрометчивых ранят, как меч, а речь мудрых – исцеляет.
19 У ста правдивые вечно пребывают, а лживый язык--только на мгновение.
Правдивые уста пребудут вовеки, а лживый язык – только мгновение.
20 К оварство--в сердце злоумышленников, радость--у миротворцев.
В сердцах злоумышленников обман, а радость – у миротворцев.
21 Н е приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол.
Не случится с праведником беды, а жизнь нечестивых полна невзгод.
22 М ерзость пред Господом--уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.
Господь гнушается лживыми устами, но верные слову Ему угодны.
23 Ч еловек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.
Умный человек скрывает знание, а сердце глупца разглашает глупость.
24 Р ука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.
Руки усердных будут править, а ленивых приставят к труду подневольному.
25 Т оска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.
Тревога в сердце гнетет человека, а доброе слово веселит.
26 П раведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение.
Праведник разборчив в своей дружбе, а путь нечестивых сбивает с толка.
27 Л енивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно.
Ленивый дичи своей не жарит, а усердный приобретет ценное добро.
28 Н а пути правды--жизнь, и на стезе ее нет смерти.
На пути праведности – жизнь; ходя ее тропами, смерти не встретишь.