1 Ч овек, който често е изобличаван, закоравява врата си, внезапно ще бъде съкрушен, и то без поправление.

Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет исцеления.

2 К огато праведните са на власт, народът се радва; но когато нечестивият началства, народът въздиша.

Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает.

3 К ойто обича мъдростта, радва баща си, а който дружи с блудници, разпилява имота му.

Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение.

4 Ч рез правосъдие царят утвърждава земята си, а който ламти за подкупи и подаръци, я съсипва.

Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее.

5 Ч овек, който ласкае ближния си, опъва мрежа пред стъпките му.

Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.

6 В беззаконието на лошия човек има примка, а праведният пее и се радва.

В грехе злого человека--сеть, а праведник веселится и радуется.

7 П раведният вниква в съдебните дела на бедните; нечестивият няма даже разум, за да ги изследва.

Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела.

8 П рисмивателите палят града, а мъдрият усмирява гнева.

Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж.

9 А ко мъдър човек има спор с безумен, той се разярява, смее се и няма спокойствие.

Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеется ли, --не имеет покоя.

10 К ръвожадните мъже мразят непорочния, но праведните се грижат за живота му.

Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.

11 Б езумният излива целия си гняв, а мъдрият го задържа и укротява.

Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.

12 А ко управителят слуша лъжливи думи, то всичките му слуги стават нечестиви.

Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы.

13 С иромах и притеснител се срещат; Господ просвещава очите на всички тях.

Бедный и лихоимец встречаются друг с другом; но свет глазам того и другого дает Господь.

14 К огато цар съди вярно сиромасите, престолът му ще бъде утвърден завинаги.

Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится.

15 Т оягата и изобличението дават мъдрост, а пренебрегнатото дете засрамва майка си.

Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери.

16 К огато нечестивите са на власт, беззаконието се умножава, но праведните ще видят падането им.

При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их.

17 Н аказвай сина си и той ще те успокои. Да! Ще даде наслада на душата ти.

Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей.

18 К ъдето няма пророческо видение, народът се разюздва, а който пази закона, е блажен.

Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен.

19 С лугата не се поправя с думи, защото, при все че разбира, не обръща внимание.

Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает, но не слушается.

20 В идял ли си човек, прибързан в работите си? Има повече надежда за безумния, отколкото за него.

Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.

21 А ко някой глези слугата си от детинство, най-накрая той ще му стане като син.

Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном.

22 Г невлив човек възбужда препирни и сприхав човек беззаконства много.

Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.

23 Г ордостта на човека ще го смири, а смиреният ще придобие чест.

Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.

24 К ойто е съдружник с крадец, мрази душата си; той слуша заклеването, а не издава.

Кто делится с вором, тот ненавидит душу свою; слышит он проклятие, но не объявляет о том.

25 С трахът от човека слага примка, а който уповава на Господа, ще бъде поставен нависоко.

Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.

26 М нозина търсят благоволението на управителя, но съдбата на човека е от Господа.

Многие ищут лица правителя, но судьба человека--от Господа.

27 Н есправедлив човек е мерзост за праведните; и който ходи в прав път, е мерзост за нечестивите.

Мерзость для праведников--человек неправедный, и мерзость для нечестивого--идущий прямым путем.