1 I tell the truth in Christ, I am not lying, my conscience also bearing me witness in the Holy Spirit,

Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.

2 t hat I have great sorrow and continual grief in my heart.

Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли:

3 F or I could wish that I myself were accursed from Christ for my brethren, my countrymen according to the flesh,

я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови

4 w ho are Israelites, to whom pertain the adoption, the glory, the covenants, the giving of the law, the service of God, and the promises;

– израильтян. Ведь они получили сыновние права, славу и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания.

5 o f whom are the fathers and from whom, according to the flesh, Christ came, who is over all, the eternally blessed God. Amen. Israel’s Rejection and God’s Purpose

Из этого народа произошли праотцы, от них по человеческой природе происходит Христос – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

6 B ut it is not that the word of God has taken no effect. For they are not all Israel who are of Israel,

Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне – истинный Израиль.

7 n or are they all children because they are the seed of Abraham; but, “In Isaac your seed shall be called.”

И не все потомки Авраама являются его истинными детьми. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь потомство, которое Я тебе обещал».

8 T hat is, those who are the children of the flesh, these are not the children of God; but the children of the promise are counted as the seed.

Другими словами, не дети, рожденные естественным образом являются детьми Божьими, а дети, чье рождение было результатом Его обещания, и есть потомки Авраама.

9 F or this is the word of promise: “At this time I will come and Sarah shall have a son.”

Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын».

10 A nd not only this, but when Rebecca also had conceived by one man, even by our father Isaac

Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец – наш отец Исаак.

11 ( for the children not yet being born, nor having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works but of Him who calls),

Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Божий

12 i t was said to her, “The older shall serve the younger.”

зависел не от их дел, а только от самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему».

13 A s it is written, “Jacob I have loved, but Esau I have hated.” Israel’s Rejection and God’s Justice

Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел».

14 W hat shall we say then? Is there unrighteousness with God? Certainly not!

Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет!

15 F or He says to Moses, “I will have mercy on whomever I will have mercy, and I will have compassion on whomever I will have compassion.”

Он сказал Моисею: «Я помилую того, кого помилую, и пожалею того, кого пожалею».

16 S o then it is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who shows mercy.

Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья.

17 F or the Scripture says to the Pharaoh, “For this very purpose I have raised you up, that I may show My power in you, and that My name may be declared in all the earth.”

ВПисании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы Имя Мое стало известно по всей земле».

18 T herefore He has mercy on whom He wills, and whom He wills He hardens.

Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить. Милость Божья и Его гнев

19 Y ou will say to me then, “Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»

20 B ut indeed, O man, who are you to reply against God? Will the thing formed say to him who formed it, “Why have you made me like this?”

Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?»

21 D oes not the potter have power over the clay, from the same lump to make one vessel for honor and another for dishonor?

Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почетного употребления и для низкого?

22 W hat if God, wanting to show His wrath and to make His power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath prepared for destruction,

А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?

23 a nd that He might make known the riches of His glory on the vessels of mercy, which He had prepared beforehand for glory,

Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, –

24 e ven us whom He called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников?

25 A s He says also in Hosea: “I will call them My people, who were not My people, And her beloved, who was not beloved.”

Как Он и говорит через пророка Осию: «Я назову Моим народом не Мой народ; и нелюбимую – любимой»,

26 “ And it shall come to pass in the place where it was said to them, ‘You are not My people,’ There they shall be called sons of the living God.”

и: «Там, где им было сказано: вы не Мой народ, – они будут названы сынами живого Бога».

27 I saiah also cries out concerning Israel: “Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, The remnant will be saved.

Исаия восклицает об Израиле: «Хотя израильтяне числом, как песок морской, лишь остаток будет спасен.

28 F or He will finish the work and cut it short in righteousness, Because the L ord will make a short work upon the earth.”

Господь решительно и быстро приведет в исполнение Свой приговор над землей».

29 A nd as Isaiah said before: “Unless the L ord of Sabaoth had left us a seed, We would have become like Sodom, And we would have been made like Gomorrah.” Present Condition of Israel

И как еще говорил Исаия в своем пророчестве: «Если бы Господь Сил не оставил нам нескольких уцелевших, то мы уподобились бы Содому, стали бы как Гоморра». Неверие Израиля

30 W hat shall we say then? That Gentiles, who did not pursue righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness of faith;

Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность, благодаря своей вере.

31 b ut Israel, pursuing the law of righteousness, has not attained to the law of righteousness.

Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее.

32 W hy? Because they did not seek it by faith, but as it were, by the works of the law. For they stumbled at that stumbling stone.

Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».

33 A s it is written: “Behold, I lay in Zion a stumbling stone and rock of offense, And whoever believes on Him will not be put to shame.”

Об этом написано: «Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который споткнутся, Скалу, из-за Которой они упадут, но верующий в Него никогда не будет постыжен».