1 O n the same day Jesus went out of the house and sat by the sea.

В тот же день Иисус, выйдя из дома, сидел у озера.

2 A nd great multitudes were gathered together to Him, so that He got into a boat and sat; and the whole multitude stood on the shore.

Вокруг Него собрались большие толпы, так что Он вынужден был сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу.

3 T hen He spoke many things to them in parables, saying: “Behold, a sower went out to sow.

И Он о многом говорил им в притчах. – Сеятель вышел сеять, – говорил Он. –

4 A nd as he sowed, some seed fell by the wayside; and the birds came and devoured them.

Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у дороги. Прилетели птицы и склевали их.

5 S ome fell on stony places, where they did not have much earth; and they immediately sprang up because they had no depth of earth.

Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой.

6 B ut when the sun was up they were scorched, and because they had no root they withered away.

Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней.

7 A nd some fell among thorns, and the thorns sprang up and choked them.

Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки.

8 B ut others fell on good ground and yielded a crop: some a hundredfold, some sixty, some thirty.

Семена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно.

9 H e who has ears to hear, let him hear!” The Purpose of Parables

У кого есть уши, пусть слышит. Иисус объясняет притчу о сеятеле и семенах (Мк. 4: 10-20; Лк. 8: 9-15; 10: 23-24)

10 A nd the disciples came and said to Him, “Why do You speak to them in parables?”

Тогда ученики подошли и спросили Иисуса: – Почему Ты говоришь с людьми притчами?

11 H e answered and said to them, “Because it has been given to you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it has not been given.

Иисус ответил: – Вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано.

12 F or whoever has, to him more will be given, and he will have abundance; but whoever does not have, even what he has will be taken away from him.

Потому что у кого есть, тому будет дано еще, и у него будет в изобилии; а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.

13 T herefore I speak to them in parables, because seeing they do not see, and hearing they do not hear, nor do they understand.

Я говорю им притчами, потому что они, смотря, не видят, слушая, не слышат и не понимают.

14 A nd in them the prophecy of Isaiah is fulfilled, which says: ‘Hearing you will hear and shall not understand, And seeing you will see and not perceive;

В них исполняется пророчество Исаии: «Вы будете слушать и слушать, но не поймете, будете смотреть и смотреть, но не увидите.

15 F or the hearts of this people have grown dull. Their ears are hard of hearing, And their eyes they have closed, Lest they should see with their eyes and hear with their ears, Lest they should understand with their hearts and turn, So that I should heal them.’

Сердце этого народа ожесточилось, они с трудом слышат ушами и глаза свои они закрыли, чтобы не увидеть глазами, не услышать ушами, не понять сердцем и не обратиться, чтобы Я исцелил их».

16 B ut blessed are your eyes for they see, and your ears for they hear;

Блаженны ваши глаза, потому что они видят, и ваши уши, потому что они слышат.

17 f or assuredly, I say to you that many prophets and righteous men desired to see what you see, and did not see it, and to hear what you hear, and did not hear it. The Parable of the Sower Explained

Говорю вам истину: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.

18 “ Therefore hear the parable of the sower:

Так послушайте, что значит притча о сеятеле.

19 W hen anyone hears the word of the kingdom, and does not understand it, then the wicked one comes and snatches away what was sown in his heart. This is he who received seed by the wayside.

К каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает ее, приходит дьявол и крадет то, что было посеяно в сердце. Это – семя, упавшее у дороги.

20 B ut he who received the seed on stony places, this is he who hears the word and immediately receives it with joy;

Семя, упавшее на каменистую почву, – это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его,

21 y et he has no root in himself, but endures only for a while. For when tribulation or persecution arises because of the word, immediately he stumbles.

но у него нет корня, и поэтому его хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается.

22 N ow he who received seed among the thorns is he who hears the word, and the cares of this world and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.

Семя, посеянное среди терновника, – это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и обольщение богатством заглушают слово, и семя остается бесплодным.

23 B ut he who received seed on the good ground is he who hears the word and understands it, who indeed bears fruit and produces: some a hundredfold, some sixty, some thirty.” The Parable of the Wheat and the Tares

Семя же, посеянное в хорошую почву, – это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного. Притча о пшенице и сорняках

24 A nother parable He put forth to them, saying: “The kingdom of heaven is like a man who sowed good seed in his field;

Иисус рассказал им другую притчу: – Царство Небесное можно сравнить с человеком, засеявшим свое поле хорошими семенами.

25 b ut while men slept, his enemy came and sowed tares among the wheat and went his way.

И вот, когда все спали, пришел его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел.

26 B ut when the grain had sprouted and produced a crop, then the tares also appeared.

Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки.

27 S o the servants of the owner came and said to him, ‘Sir, did you not sow good seed in your field? How then does it have tares?’

Слуги пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?»

28 H e said to them, ‘An enemy has done this.’ The servants said to him, ‘Do you want us then to go and gather them up?’

«Это сделал враг», – ответил хозяин. Тогда слуги спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?»

29 B ut he said, ‘No, lest while you gather up the tares you also uproot the wheat with them.

«Нет, – ответил хозяин, – когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу.

30 L et both grow together until the harvest, and at the time of harvest I will say to the reapers, “First gather together the tares and bind them in bundles to burn them, but gather the wheat into my barn.”’” The Parable of the Mustard Seed

Пусть и то и другое растет до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в мое хранилище». Притча о горчичном зерне (Мк. 4: 30-32; Лк. 13: 18-19)

31 A nother parable He put forth to them, saying: “The kingdom of heaven is like a mustard seed, which a man took and sowed in his field,

Рассказал Он им и еще одну притчу: – Царство Небесное можно сравнить с горчичным зерном, которое человек взял и посеял в поле.

32 w hich indeed is the least of all the seeds; but when it is grown it is greater than the herbs and becomes a tree, so that the birds of the air come and nest in its branches.” The Parable of the Leaven

Хотя горчичное зерно и самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится больше огородных растений и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы небесные прилетают и вьют гнезда в его ветвях. Притча о закваске (Мк. 4: 33-34; Лк. 13: 20-21)

33 A nother parable He spoke to them: “The kingdom of heaven is like leaven, which a woman took and hid in three measures of meal till it was all leavened.” Prophecy and the Parables

Иисус рассказал им еще одну притчу: – Царство Небесное как закваска, которую женщина смешала с тремя мерами муки, чтобы вскисло все тесто.

34 A ll these things Jesus spoke to the multitude in parables; and without a parable He did not speak to them,

Все это Иисус говорил народу в притчах и ничего не объяснял без притч,

35 t hat it might be fulfilled which was spoken by the prophet, saying: “I will open My mouth in parables; I will utter things kept secret from the foundation of the world.” The Parable of the Tares Explained

чтобы исполнилось сказанное через пророка: «Открою уста свои в притчах, произнесу гадания, скрытые от создания мира». Иисус объясняет притчу о пшенице и сорняках

36 T hen Jesus sent the multitude away and went into the house. And His disciples came to Him, saying, “Explain to us the parable of the tares of the field.”

Потом Иисус отпустил народ и вошел в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили: – Объясни нам притчу о сорняках в поле.

37 H e answered and said to them: “He who sows the good seed is the Son of Man.

Иисус в ответ сказал: – Сеющий хорошие семена – это Сын Человеческий.

38 T he field is the world, the good seeds are the sons of the kingdom, but the tares are the sons of the wicked one.

Поле – это мир, а хорошие семена – это дети Царства. Сорняки – это дети злого.

39 T he enemy who sowed them is the devil, the harvest is the end of the age, and the reapers are the angels.

Враг, посеявший их, – это дьявол. Жатва – это конец мира, и жнецы – это ангелы.

40 T herefore as the tares are gathered and burned in the fire, so it will be at the end of this age.

Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира.

41 T he Son of Man will send out His angels, and they will gather out of His kingdom all things that offend, and those who practice lawlessness,

Сын Человеческий пошлет Своих ангелов, и они удалят из Его Царства все, что ведет ко греху, и всех, делающих злое.

42 a nd will cast them into the furnace of fire. There will be wailing and gnashing of teeth.

Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов.

43 T hen the righteous will shine forth as the sun in the kingdom of their Father. He who has ears to hear, let him hear! The Parable of the Hidden Treasure

А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит. Притча о спрятанном сокровище

44 “ Again, the kingdom of heaven is like treasure hidden in a field, which a man found and hid; and for joy over it he goes and sells all that he has and buys that field. The Parable of the Pearl of Great Price

Царство Небесное можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит тот клад, он прячет его и, радостный, идет и продает все, что имеет, для того, чтобы купить это поле. Притча о драгоценной жемчужине

45 “ Again, the kingdom of heaven is like a merchant seeking beautiful pearls,

Еще Царство Небесное подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг.

46 w ho, when he had found one pearl of great price, went and sold all that he had and bought it. The Parable of the Dragnet

Найдя драгоценную жемчужину, он продает все, что имеет, ради того, чтобы купить ее одну. Притча о рыболовной сети

47 “ Again, the kingdom of heaven is like a dragnet that was cast into the sea and gathered some of every kind,

Еще Царство Небесное подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы.

48 w hich, when it was full, they drew to shore; and they sat down and gathered the good into vessels, but threw the bad away.

Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили ее на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили.

49 S o it will be at the end of the age. The angels will come forth, separate the wicked from among the just,

Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных

50 a nd cast them into the furnace of fire. There will be wailing and gnashing of teeth.”

и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов.

51 J esus said to them, “Have you understood all these things?” They said to Him, “Yes, Lord.”

– Вы поняли все это? – спросил Иисус. – Да, – ответили ученики.

52 T hen He said to them, “Therefore every scribe instructed concerning the kingdom of heaven is like a householder who brings out of his treasure things new and old.” Jesus Rejected at Nazareth

Тогда Иисус сказал им: – Так вот, каждый учитель Закона, усвоивший весть о Небесном Царстве, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое. «Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме» (Мк. 6: 1-6; Лк. 4: 16-30)

53 N ow it came to pass, when Jesus had finished these parables, that He departed from there.

Когда Иисус закончил рассказывать эти притчи, Он ушел оттуда.

54 W hen He had come to His own country, He taught them in their synagogue, so that they were astonished and said, “Where did this Man get this wisdom and these mighty works?

Он пришел в Свой родной город и начал учить людей в синагоге. Все удивлялись: – Откуда у Этого Человека такая мудрость и такая сила?

55 I s this not the carpenter’s son? Is not His mother called Mary? And His brothers James, Joses, Simon, and Judas?

Разве Он не сын плотника? Не Марией ли зовут Его мать, и разве Он не брат Иакова, Иосифа, Симона и Иуды?

56 A nd His sisters, are they not all with us? Where then did this Man get all these things?”

Разве не среди нас живут все Его сестры? Откуда же у Него все это?

57 S o they were offended at Him. But Jesus said to them, “A prophet is not without honor except in his own country and in his own house.”

И они отвергли Его. Иисус же сказал им: – Пророка уважают везде, только не на его родине и не в его доме.

58 N ow He did not do many mighty works there because of their unbelief.

И Он не совершил там многих чудес из-за неверия этих людей.