1 I say then, has God cast away His people? Certainly not! For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.

Pergunto, pois: Acaso Deus rejeitou o seu povo? De maneira nenhuma! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.

2 G od has not cast away His people whom He foreknew. Or do you not know what the Scripture says of Elijah, how he pleads with God against Israel, saying,

Deus não rejeitou o seu povo, o qual de antemão conheceu. Ou vocês não sabem como Elias clamou a Deus contra Israel, conforme diz a Escritura?

3 “ L ord, they have killed Your prophets and torn down Your altars, and I alone am left, and they seek my life” ?

“Senhor, mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares; sou o único que sobrou, e agora estão procurando matar-me.”

4 B ut what does the divine response say to him? “I have reserved for Myself seven thousand men who have not bowed the knee to Baal.”

E qual foi a resposta divina? “Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal.”

5 E ven so then, at this present time there is a remnant according to the election of grace.

Assim, hoje também há um remanescente escolhido pela graça.

6 A nd if by grace, then it is no longer of works; otherwise grace is no longer grace. But if it is of works, it is no longer grace; otherwise work is no longer work.

E, se é pela graça, já não é mais pelas obras; se fosse, a graça já não seria graça.

7 W hat then? Israel has not obtained what it seeks; but the elect have obtained it, and the rest were blinded.

Que dizer então? Israel não conseguiu aquilo que tanto buscava, mas os eleitos o obtiveram. Os demais foram endurecidos,

8 J ust as it is written: “God has given them a spirit of stupor, Eyes that they should not see And ears that they should not hear, To this very day.”

como está escrito: “Deus lhes deu um espírito de atordoamento, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir, até o dia de hoje”.

9 A nd David says: “Let their table become a snare and a trap, A stumbling block and a recompense to them.

E Davi diz: “Que a mesa deles se transforme em laço e armadilha, pedra de tropeço e retribuição para eles.

10 L et their eyes be darkened, so that they do not see, And bow down their back always.” Israel’s Rejection Not Final

Escureçam-se os seus olhos, para que não consigam ver, e suas costas fiquem encurvadas para sempre”. Os Ramos Enxertados

11 I say then, have they stumbled that they should fall? Certainly not! But through their fall, to provoke them to jealousy, salvation has come to the Gentiles.

Novamente pergunto: Acaso tropeçaram para que ficassem caídos? De maneira nenhuma! Ao contrário, por causa da transgressão deles, veio salvação para os gentios, para provocar ciúme em Israel.

12 N ow if their fall is riches for the world, and their failure riches for the Gentiles, how much more their fullness!

Mas se a transgressão deles significa riqueza para o mundo, e o seu fracasso, riqueza para os gentios, quanto mais significará a sua plenitude!

13 F or I speak to you Gentiles; inasmuch as I am an apostle to the Gentiles, I magnify my ministry,

Estou falando a vocês, gentios. Visto que sou apóstolo para os gentios, exalto o meu ministério,

14 i f by any means I may provoke to jealousy those who are my flesh and save some of them.

na esperança de que de alguma forma possa provocar ciúme em meu próprio povo e salvar alguns deles.

15 F or if their being cast away is the reconciling of the world, what will their acceptance be but life from the dead?

Pois se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será a sua aceitação, senão vida dentre os mortos?

16 F or if the firstfruit is holy, the lump is also holy; and if the root is holy, so are the branches.

Se é santa a parte da massa que é oferecida como primeiros frutos, toda a massa também o é; se a raiz é santa, os ramos também o serão.

17 A nd if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive tree, were grafted in among them, and with them became a partaker of the root and fatness of the olive tree,

Se alguns ramos foram cortados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado entre os outros e agora participa da seiva que vem da raiz da oliveira cultivada,

18 d o not boast against the branches. But if you do boast, remember that you do not support the root, but the root supports you.

não se glorie contra esses ramos. Se o fizer, saiba que não é você quem sustenta a raiz, mas a raiz a você.

19 Y ou will say then, “Branches were broken off that I might be grafted in.”

Então você dirá: “Os ramos foram cortados, para que eu fosse enxertado”.

20 W ell said. Because of unbelief they were broken off, and you stand by faith. Do not be haughty, but fear.

Está certo. Eles, porém, foram cortados devido à incredulidade, e você permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.

21 F or if God did not spare the natural branches, He may not spare you either.

Pois, se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará você.

22 T herefore consider the goodness and severity of God: on those who fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in His goodness. Otherwise you also will be cut off.

Portanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade para com você, desde que permaneça na bondade dele. De outra forma, você também será cortado.

23 A nd they also, if they do not continue in unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them in again.

E quanto a eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de enxertá-los outra vez.

24 F or if you were cut out of the olive tree which is wild by nature, and were grafted contrary to nature into a cultivated olive tree, how much more will these, who are natural branches, be grafted into their own olive tree?

Afinal de contas, se você foi cortado de uma oliveira brava por natureza e, de maneira antinatural, foi enxertado numa oliveira cultivada, quanto mais serão enxertados os ramos naturais em sua própria oliveira? Todo o Israel Será Salvo

25 F or I do not desire, brethren, that you should be ignorant of this mystery, lest you should be wise in your own opinion, that blindness in part has happened to Israel until the fullness of the Gentiles has come in.

Irmãos, não quero que ignorem este mistério, para que não se tornem presunçosos: Israel experimentou um endurecimento em parte, até que chegue a plenitude dos gentios.

26 A nd so all Israel will be saved, as it is written: “The Deliverer will come out of Zion, And He will turn away ungodliness from Jacob;

E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: “Virá de Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade.

27 F or this is My covenant with them, When I take away their sins.”

E esta é a minha aliança com eles quando eu remover os seus pecados”.

28 C oncerning the gospel they are enemies for your sake, but concerning the election they are beloved for the sake of the fathers.

Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas quanto à eleição, são amados por causa dos patriarcas,

29 F or the gifts and the calling of God are irrevocable.

pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.

30 F or as you were once disobedient to God, yet have now obtained mercy through their disobedience,

Assim como vocês, que antes eram desobedientes a Deus mas agora receberam misericórdia, graças à desobediência deles,

31 e ven so these also have now been disobedient, that through the mercy shown you they also may obtain mercy.

assim também agora eles se tornaram desobedientes, a fim de que também recebam agora misericórdia, graças à misericórdia de Deus para com vocês.

32 F or God has committed them all to disobedience, that He might have mercy on all.

Pois Deus colocou todos sob a desobediência, para exercer misericórdia para com todos. Hino de Louvor a Deus

33 O h, the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! How unsearchable are His judgments and His ways past finding out!

Ó profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos e inescrutáveis os seus caminhos!

34 “ For who has known the mind of the Lord ? Or who has become His counselor?”

“Quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?”

35 “ Or who has first given to Him And it shall be repaid to him?”

“Quem primeiro lhe deu, para que ele o recompense?”

36 F or of Him and through Him and to Him are all things, to whom be glory forever. Amen.

Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre! Amém.