1 Б ратья мои, пусть немногие из вас становятся учителями в церкви, ведь вы знаете, что мы, учители, будем судимы более строго.

Братя мои, не ставайте мнозина учители, като знаете, че ще приемем по-тежко осъждане.

2 М ы все во многом грешим. Кто не грешит в словах, тот человек совершенный, способный обуздать и все тело.

Защото всички ние в много неща грешим; а който не греши в говорене, той е съвършен мъж, способен да обуздае и цялото тяло.

3 В кладывая удила в рот лошади, чтобы заставить ее повиноваться, мы управляем всем ее телом.

Ето, ние туряме юздите в устата на конете, за да ни се покоряват, и обръщаме цялото им тяло.

4 И ли, к примеру, корабли: как бы велики они ни были и какой бы сильный ветер ни дул, они направляются небольшим рулем туда, куда хочет штурман.

Ето, и корабите, ако да са толкова големи, и се тласкат от силни ветрове, пак с твърде малко кормило се обръщат на където желае кормчията.

5 Т ак же и язык: это маленький орган, но он много хвастается. Взгляни – большой лесной пожар начинается с маленькой искры.

Така и езикът е малка част от тялото, но много се хвали. Ето, съвсем малко огън, колко много вещество запалва!

6 Я зык – это тоже огонь, это место обитания неправедности среди других наших органов. Он оскверняет все тело и воспламеняет весь ход жизни, сам воспламеняясь от геенны.

И езикът, тоя цял свят от нечестие, е огън. Между нашите телесни части езикът е, който заразява цялото тяло и запалва колелото на живота, ни, а сам той се запалва от пъкъла.

7 В се звери, птицы, пресмыкающиеся и морские животные могут быть укрощены и укрощаются человеком,

Защото всякакъв вид зверове, птици, гадини, и морски животни се укротяват и укротени са били от човечеството;

8 н о язык никто из людей укротить не может. Он – необузданное зло, полное смертоносного яда.

но езикът никой човек не може да укроти; буйно зло е, пълен е със смъртоносна отрова.

9 Я зыком мы славим Господа и Отца и тем же языком проклинаем людей, сотворенных по подобию Бога.

С него благославяме Господа и Отца, и с него кълнем човеците създадени по Божие подобие!

10 И з тех же уст выходят хвала и проклятие! Братья мои, этого быть не должно.

От същите уста излизат благословения и проклятия! Братя мои, не трябва това така да бъде.

11 Р азве может из одного и того же источника течь пресная и горькая вода ?

Изворът пуща ли от същото отверстие сладка и горчива вода?

12 Р азве могут на инжире расти оливки или же на виноградной лозе – инжир? Так же и из соленого источника не может течь пресная вода. Два рода мудрости

Възможно ли е, братя мои смоковницата да роди маслини, или лозата смокини? Така също не може солената вода да дава сладка.

13 К то среди вас мудрый и разумный? Пусть он своей достойной жизнью покажет, что его дела совершены с кротостью, которую дает мудрость.

Кой от вас е мъдър и разумен? Нека показва своите дела чрез добрият си живот, с кротостта на мъдростта.

14 Н о если вы вынашиваете в сердце горькую зависть и честолюбие, то не хвалитесь и не лгите против истины.

Но ако в сърцето си имате горчива завист и крамолничество, не се хвалете и не лъжете против истината.

15 Т акая «мудрость» приходит вовсе не с небес, она земная, человеческая, демоническая.

Това не е мъдрост, която слиза отгоре, но е земна, животинска, бесовска;

16 Т ам, где людьми руководят зависть и честолюбие, там беспорядок и всякого рода зло.

защото, гдето има завист и крамолничество, там има бъркотия и всякакво лошо нещо.

17 А та мудрость, которая приходит с небес, прежде всего, чиста, потом миролюбива, мягка, послушна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна.

Но мъдростта, която е отгоре, е преди всичко чиста, после миролюбива, кротко умолима, пълна с милост и добри плодове, примирителна, нелицемерна.

18 С емена, дающие плод праведности, мирно сеются теми, кто творит мир.

А плодът на правдата се сее с мир от миротворците.