1 Б ратья мои, имейте веру в Иисуса Христа, нашего славного Господа, не оказывая предпочтения одним людям перед другими.

Братя мои, да не държите вярата на прославения наш Господ Исус Христос с лицеприятие.

2 Д опустим, что на ваше собрание придет человек в богатой одежде и с золотым перстнем, и вслед за ним войдет другой, бедный и в грязной одежде.

Защото, ако влезе в синагогата ви човек с златен пръстен и с хубави дрехи, а влезе и сиромах с оплескани дрехи,

3 Е сли вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там», или же: «Садись здесь, у моих ног»,

и погледете с почит към оня, който е с хубави дрехи, та речете: Ти седни тука на добро място; а на сиромаха речете: Ти стой там, или: Седни до подножието ми,

4 т о не проявляете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?

не правите ли различия помежду си, и не ставате ли пристрастни съдии?

5 П ослушайте, любимые мои братья, разве не избрал Бог тех, кто беден в этом мире, чтобы они были богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал всем, кто любит Его?

Слушайте любезни ми братя: Не избра ли Бог ония, които от сиромаси в светски неща, богати с вяра и наследници на царството, което е обещал на тия, които Го любят?

6 А вы презираете бедного. Разве не богатые угнетают вас и таскают вас по судам?

А вие опозорихте сиромаха. Нали богатите ви угнетяват и сами ви влачат по съдилища?

7 Р азве не они оскорбляют доброе Имя, которое вы носите?

Нали те хулят почтеното име, с което се именувате?

8 Е сли вы действительно соблюдаете царский закон, как написано: «Люби ближнего твоего, как самого себя», то поступаете правильно.

Обаче, ако изпълнявате царският закон, според писанието: +Да обичаш ближният си като себе си+, добре правите.

9 Н о если вы оказываете предпочтение одним людям перед другими, то грешите, и Закон обличает вас как преступников.

Но ако гледате на лице, грях правите, и от закона се осъждате като престъпници.

10 К то соблюдает весь Закон, но согрешит в чем-то одном, тот виновен во всем.

Защото, който опази целия закон, а сгреши в едно нещо, бива виновен във всичко.

11 Т от, кто сказал: «Не нарушай супружескую верность», сказал и: «Не убивай». Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты становишься нарушителем Закона.

Понеже Оня, Който е рекъл: +Не прелюбодействувай+, рекъл е и: +Не убивай+, тъй че, ако не прелюбодействуваш, а пък убиваш, станал си престъпник на закона.

12 Г оворите и поступайте как те, кому предстоит быть судимыми по Закону, несущему свободу.

Така говорете и така постъпвайте като човеци, които ще бъдат осъдени по закона на свободата.

13 Д ля тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда! Вера и дела

Защото съдът е немилостив към този, който е показал милост. Милостта тържествува над съда.

14 Б ратья мои, какая польза, если человек говорит, что имеет веру, но дел не имеет? Может ли такая вера спасти его?

Каква полза братя мои, че има вяра, а няма дела? Може ли такава вяра да го спаси?

15 Е сли брат или сестра без одежды и без пищи,

Ако някой брат или някоя сестра са голи и останали без ежедневна храна,

16 т о какая польза будет в том, что кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», – не дав им того, в чем они нуждаются?

и някой от вас им рече: Идете си с мир, дано бъдете стоплени и нахранени, а не им дадете потребното за тялото, каква полза?

17 Т ак же и вера, если не имеет дел, сама по себе мертва.

Така и вярата, ако няма дела, сама по себе си е мъртва.

18 М ожет, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела – покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах».

Но ще рече някой: Ти имаш вяра, а пък аз имам дела; ако можеш, покажи ми вярата си без дела, и аз ще ти покажа вярата си от моите дела.

19 Т ы веришь, что Бог – един, и это хорошо. Но и демоны верят и трепещут от страха.

Ти вярваш, че има само един Бог, добре правиш; и бесовете вярват и треперят.

20 Ж елаешь ли ты знать, неразумный человек, что вера без дел бесполезна?

Обаче искаш ли да познаеш, о суетни човече, че вяра без дела е безплодна?

21 Н е в результате ли дел наш праотец Авраам был оправдан, когда положил своего сына Исаака на жертвенник?

Авраам, нашият отец, не оправда ли се чрез дела като принесе сина си Исаака на жертвеника?

22 Т ы видишь, что его вера и его дела были неразрывно связаны, и именно в делах его вера и получила совершенство.

Ти виждаш, че вярата действуваше заедно с делата му, и че от делата се усъвършенствува вярата;

23 Т ак исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность», – и Авраам был назван другом Божьим.

и изпълни се писанието, което казва: +Аврам повярва в Бога; и това му се вмени за правда+ и се нарече Божий приятел.

24 В ы сами видите, что человек получает оправдание по делам, а не только по вере.

Виждате, че чрез дела се оправдава човек, а не само чрез вяра.

25 И разве не по делам была оправдана блудница Раав, когда приютила лазутчиков и послала их другим путем?

Така също блудницата Раав не оправда ли се чрез дела, когато прие пратеници и ги изпрати бърже през друг път?

26 Т ак что, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.

Защото, както тялото отделено от духа е мъртво, така и вярата отделена от дела е мъртва.