1 В тот же день Иисус, выйдя из дома, сидел у озера.

В същия ден Исус излезе из къщи и седна край езерото.

2 В округ Него собрались большие толпы, так что Он вынужден был сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу.

И събраха се до Него големи множества, така щото влезе и седна в една ладия; а целият народ стоеше на брега.

3 И Он о многом говорил им в притчах. – Сеятель вышел сеять, – говорил Он. –

И говореше им много с притчи, казвайки: Ето, сеячът излезе да сее;

4 К огда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у дороги. Прилетели птицы и склевали их.

и като сееше някои зърна паднаха край пътя: птиците дойдоха и ги изкълваха.

5 Д ругие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой.

А други паднаха на канаристите места, гдето нямаше много пръст; и твърде скоро поникнаха, защото нямаше дълбока почва;

6 Н о когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней.

и като изгря слънцето, пригоряха, и понеже нямаха корен изсъхнаха.

7 Д ругие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки.

Други пък паднаха между тръните; тръните пораснаха и ги заглушиха.

8 С емена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно.

А други паднаха на добра земя, и дадоха плод, кое стократно, кое шестдесет, кое тридесет.

9 У кого есть уши, пусть слышит. Иисус объясняет притчу о сеятеле и семенах (Мк. 4: 10-20; Лк. 8: 9-15; 10: 23-24)

Който има уши, нека слуша.

10 Т огда ученики подошли и спросили Иисуса: – Почему Ты говоришь с людьми притчами?

Тогава се приближиха учениците Му и Му казаха: Защо им говориш с притчи?

11 И исус ответил: – Вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано.

А Той в отговор им каза: Защото на вас е дадено да знаете тайните на небесното царство, а на тях не е дадено.

12 П отому что у кого есть, тому будет дано еще, и у него будет в изобилии; а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.

Защото който има, нему ще се даде, и ще има изобилие; а който няма, от него ще се отнеме и това, което има.

13 Я говорю им притчами, потому что они, смотря, не видят, слушая, не слышат и не понимают.

Затова им говоря с притчи, защото гледат, а не виждат; чуят а не слушат, нито разбират.

14 В них исполняется пророчество Исаии: «Вы будете слушать и слушать, но не поймете, будете смотреть и смотреть, но не увидите.

На тях се изпълнява Исаевото пророчество, което казва: “С уши ще чуете, а никак няма да разберете; И с очи ще гледате, а никак няма да видите.

15 С ердце этого народа ожесточилось, они с трудом слышат ушами и глаза свои они закрыли, чтобы не увидеть глазами, не услышать ушами, не понять сердцем и не обратиться, чтобы Я исцелил их».

Защото сърцето на тия люде е задебеляло. И с ушите си тежко чуват, И очите си склопиха; Да не би да видят с очите си, И да чуят с ушите си, И да разберат със сърцето си, И да се обърнат, И Аз да ги изцеля”.

16 Б лаженны ваши глаза, потому что они видят, и ваши уши, потому что они слышат.

А вашите очи са блажени, защото виждат, и ушите ви, защото чуват.

17 Г оворю вам истину: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.

Защото истина ви казвам, че мнозина пророци и праведници са желали да видят това, което вие виждате, но не видяха, и да чуят това, което вие чувате, но не чуха.

18 Т ак послушайте, что значит притча о сеятеле.

Вие, прочее, чуйте какво значи притчата за сеяча.

19 К каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает ее, приходит дьявол и крадет то, что было посеяно в сердце. Это – семя, упавшее у дороги.

При всекиго, който чуе словото на царството и не го разбира, дохожда лукавият и грабва посяното в сърцето му; той е посяното край пътя.

20 С емя, упавшее на каменистую почву, – это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его,

А посяното на канаристите места е оня, който чуе словото и веднага с радост го приема;

21 н о у него нет корня, и поэтому его хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается.

корен, обаче, няма в себе си, но е привременен; и когато настане напаст или гонение поради словото, на часа се съблазнява.

22 С емя, посеянное среди терновника, – это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и обольщение богатством заглушают слово, и семя остается бесплодным.

А посяното между тръните е оня, който чува словото; но светските грижи и примамката на богатството заглушават словото, и той става безплоден.

23 С емя же, посеянное в хорошую почву, – это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного. Притча о пшенице и сорняках

А посяното на добра земя е оня, който чуе словото и го разбира, който и дава плод, и принася кой стократно, кой шестдесет, кой тридесет.

24 И исус рассказал им другую притчу: – Царство Небесное можно сравнить с человеком, засеявшим свое поле хорошими семенами.

Друга притча им предложи, като каза: Небесното царство се уприличава на човек, който е посял добро семе на нивата си;

25 И вот, когда все спали, пришел его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел.

но, когато спяха човеците, неприятелят му дойде и пося плевели между житото, и си отиде.

26 К огда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки.

А когато поникна стволът и завърза плод, тогава се появиха и плевелите.

27 С луги пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?»

А слугите на домакина дойдоха и му казаха: Господине, не пося ли добро семе на нивата си? Тогава откъде са плевелите?

28 « Это сделал враг», – ответил хозяин. Тогда слуги спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?»

Той им каза: Някой неприятел е сторил това. А слугите му казаха: Като е тъй искаш ли да идем да го оплевим?

29 « Нет, – ответил хозяин, – когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу.

А той каза: Не искам; да не би, като плевите плевелите, да изскубете заедно с тях и житото.

30 П усть и то и другое растет до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в мое хранилище». Притча о горчичном зерне (Мк. 4: 30-32; Лк. 13: 18-19)

Оставете да растат и двете заедно до жетва; а във време на жетва ще река на жетварите: Съберете първо плевелите, и вържете ги на снопове за изгаряне, а житото приберете в житницата ми.

31 Р ассказал Он им и еще одну притчу: – Царство Небесное можно сравнить с горчичным зерном, которое человек взял и посеял в поле.

Друга притча им предложи, казвайки: Небесното царство прилича на синапово зърно, което човек взе и го пося на нивата си;

32 Х отя горчичное зерно и самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится больше огородных растений и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы небесные прилетают и вьют гнезда в его ветвях. Притча о закваске (Мк. 4: 33-34; Лк. 13: 20-21)

което наистина е по-малко от всичките семена, но, когато порасте, е по-голямо от злаковете, и става дърво, така щото небесните птици дохождат и се подслоняват по клончетата му.

33 И исус рассказал им еще одну притчу: – Царство Небесное как закваска, которую женщина смешала с тремя мерами муки, чтобы вскисло все тесто.

Друга притча им каза: Небесното царство прилича на квас, който една жена взе и замеси в три мери брашно, докле вкисна всичкото.

34 В се это Иисус говорил народу в притчах и ничего не объяснял без притч,

Всичко това Исус изказа на народа с притчи, и без притчи не им говореше;

35 ч тобы исполнилось сказанное через пророка: «Открою уста свои в притчах, произнесу гадания, скрытые от создания мира». Иисус объясняет притчу о пшенице и сорняках

за да се изпълни реченото чрез пророка, който казва: “Ще отворя устата Си в притчи; Ще изкажа скритото още от създанието на света”.

36 П отом Иисус отпустил народ и вошел в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили: – Объясни нам притчу о сорняках в поле.

Тогава Той остави народа и дойде вкъщи. И учениците Му се приближиха при Него и казаха: Обясни ни притчата за плевелите на нивата.

37 И исус в ответ сказал: – Сеющий хорошие семена – это Сын Человеческий.

А в отговор Той каза: Сеячът на доброто семе е Човешкият Син;

38 П оле – это мир, а хорошие семена – это дети Царства. Сорняки – это дети злого.

нивата е светът; доброто семе, това са чадата на царството; а плевелите са чадата на лукавия;

39 В раг, посеявший их, – это дьявол. Жатва – это конец мира, и жнецы – это ангелы.

неприятелят, който ги пося, е дяволът; жетвата е свършекът на века; а жетварите са ангели.

40 К ак сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира.

И тъй, както събират плевелите и ги изгарят в огън, така ще бъде и при свършека на века.

41 С ын Человеческий пошлет Своих ангелов, и они удалят из Его Царства все, что ведет ко греху, и всех, делающих злое.

Човешкият Син ще изпрати ангелите Си, които ще съберат от царството Му всичко що съблазнява, и ония, които вършат беззаконие,

42 И х бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов.

и ще ги хвърлят в огнената пещ; там ще бъде плач и скърцане със зъби.

43 А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит. Притча о спрятанном сокровище

Тогава праведните ще блеснат като слънцето в царството на Отца Си. Който има уши, нека слуша.

44 Ц арство Небесное можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит тот клад, он прячет его и, радостный, идет и продает все, что имеет, для того, чтобы купить это поле. Притча о драгоценной жемчужине

Небесното царство прилича на имане скрито в нива, което, като го намери човек, скрива го, и в радостта си отива, продава всичко що има, и купува оная нива.

45 Е ще Царство Небесное подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг.

Небесното царство прилича още на търговец, който търсеше хубави бисери,

46 Н айдя драгоценную жемчужину, он продает все, что имеет, ради того, чтобы купить ее одну. Притча о рыболовной сети

и, като намери един скъпоценен бисер, отиде, продаде всичко що имаше и го купи.

47 Е ще Царство Небесное подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы.

Небесното царство прилича още на мрежа, хвърлена в езерото, която събира риби от всякакъв вид,

48 К огда сеть наполнилась, рыбаки вытащили ее на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили.

и, като се напълни изтеглиха я на брега, седнаха и прибраха добрите в съдове, а лошите изхвърлиха.

49 Т ак будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных

Така ще бъде и при свършека на века; ангелите ще излязат и ща отлъчат нечестивите измежду праведните,

50 и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов.

и ще ги хвърлят в огнената пещ; там ще бъде плач и скърцане със зъби,

51 – Вы поняли все это? – спросил Иисус. – Да, – ответили ученики.

Разбрахте ли всичко това? Те Му казват: Разбрахме.

52 Т огда Иисус сказал им: – Так вот, каждый учитель Закона, усвоивший весть о Небесном Царстве, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое. «Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме» (Мк. 6: 1-6; Лк. 4: 16-30)

А Той им рече: Затова, всеки книжник, който е учил за небесното царство, прилича на домакин, който изважда от съкровището си ново и старо.

53 К огда Иисус закончил рассказывать эти притчи, Он ушел оттуда.

Тогава Исус, когато свърши тия притчи замина си оттам.

54 О н пришел в Свой родной город и начал учить людей в синагоге. Все удивлялись: – Откуда у Этого Человека такая мудрость и такая сила?

И като дойде в родината Си, поучаваше ги в синагогите им, така щото те се чудеха и думаха: От къде са на Тогова тая мъдрост и и тия велики дела?

55 Р азве Он не сын плотника? Не Марией ли зовут Его мать, и разве Он не брат Иакова, Иосифа, Симона и Иуды?

Не е ли Тоя син на дърводелеца? Майка Му не казва ли се Мария, и братята Му Яков и Йосиф, Симон и Юда?

56 Р азве не среди нас живут все Его сестры? Откуда же у Него все это?

И сестрите Му не са ли всички при нас? От къде е, прочее, на този всичко това?

57 И они отвергли Его. Иисус же сказал им: – Пророка уважают везде, только не на его родине и не в его доме.

И съблазняваха се в Него. А Исус им рече: Никой пророк не е без почит, освен в своята родина и в своя дом.

58 И Он не совершил там многих чудес из-за неверия этих людей.

И не извърши там много велики дела, поради неверието им.