1 P ergunto, pois: Acaso Deus rejeitou o seu povo? De maneira nenhuma! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.

I ask then, did God reject his people? May it never be! For I also am an Israelite, a descendant of Abraham, of the tribe of Benjamin.

2 D eus não rejeitou o seu povo, o qual de antemão conheceu. Ou vocês não sabem como Elias clamou a Deus contra Israel, conforme diz a Escritura?

God didn’t reject his people, which he foreknew. Or don’t you know what the Scripture says about Elijah? How he pleads with God against Israel:

3 “ Senhor, mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares; sou o único que sobrou, e agora estão procurando matar-me.”

“Lord, they have killed your prophets, they have broken down your altars; and I am left alone, and they seek my life.”

4 E qual foi a resposta divina? “Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal.”

But how does God answer him? “I have reserved for myself seven thousand men, who have not bowed the knee to Baal.”

5 A ssim, hoje também há um remanescente escolhido pela graça.

Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.

6 E , se é pela graça, já não é mais pelas obras; se fosse, a graça já não seria graça.

And if by grace, then it is no longer of works; otherwise grace is no longer grace. But if it is of works, it is no longer grace; otherwise work is no longer work.

7 Q ue dizer então? Israel não conseguiu aquilo que tanto buscava, mas os eleitos o obtiveram. Os demais foram endurecidos,

What then? That which Israel seeks for, that he didn’t obtain, but the chosen ones obtained it, and the rest were hardened.

8 c omo está escrito: “Deus lhes deu um espírito de atordoamento, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir, até o dia de hoje”.

According as it is written, “God gave them a spirit of stupor, eyes that they should not see, and ears that they should not hear, to this very day.”

9 E Davi diz: “Que a mesa deles se transforme em laço e armadilha, pedra de tropeço e retribuição para eles.

David says, “Let their table be made a snare, and a trap, a stumbling block, and a retribution to them.

10 E scureçam-se os seus olhos, para que não consigam ver, e suas costas fiquem encurvadas para sempre”. Os Ramos Enxertados

Let their eyes be darkened, that they may not see. Bow down their back always.”

11 N ovamente pergunto: Acaso tropeçaram para que ficassem caídos? De maneira nenhuma! Ao contrário, por causa da transgressão deles, veio salvação para os gentios, para provocar ciúme em Israel.

I ask then, did they stumble that they might fall? May it never be! But by their fall salvation has come to the Gentiles, to provoke them to jealousy.

12 M as se a transgressão deles significa riqueza para o mundo, e o seu fracasso, riqueza para os gentios, quanto mais significará a sua plenitude!

Now if their fall is the riches of the world, and their loss the riches of the Gentiles; how much more their fullness?

13 E stou falando a vocês, gentios. Visto que sou apóstolo para os gentios, exalto o meu ministério,

For I speak to you who are Gentiles. Since then as I am an apostle to Gentiles, I glorify my ministry;

14 n a esperança de que de alguma forma possa provocar ciúme em meu próprio povo e salvar alguns deles.

if by any means I may provoke to jealousy those who are my flesh, and may save some of them.

15 P ois se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será a sua aceitação, senão vida dentre os mortos?

For if the rejection of them is the reconciling of the world, what would their acceptance be, but life from the dead?

16 S e é santa a parte da massa que é oferecida como primeiros frutos, toda a massa também o é; se a raiz é santa, os ramos também o serão.

If the first fruit is holy, so is the lump. If the root is holy, so are the branches.

17 S e alguns ramos foram cortados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado entre os outros e agora participa da seiva que vem da raiz da oliveira cultivada,

But if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive, were grafted in among them, and became partaker with them of the root and of the richness of the olive tree;

18 n ão se glorie contra esses ramos. Se o fizer, saiba que não é você quem sustenta a raiz, mas a raiz a você.

don’t boast over the branches. But if you boast, it is not you who support the root, but the root supports you.

19 E ntão você dirá: “Os ramos foram cortados, para que eu fosse enxertado”.

You will say then, “Branches were broken off, that I might be grafted in.”

20 E stá certo. Eles, porém, foram cortados devido à incredulidade, e você permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.

True; by their unbelief they were broken off, and you stand by your faith. Don’t be conceited, but fear;

21 P ois, se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará você.

for if God didn’t spare the natural branches, neither will he spare you.

22 P ortanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade para com você, desde que permaneça na bondade dele. De outra forma, você também será cortado.

See then the goodness and severity of God. Toward those who fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in his goodness; otherwise you also will be cut off.

23 E quanto a eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de enxertá-los outra vez.

They also, if they don’t continue in their unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them in again.

24 A final de contas, se você foi cortado de uma oliveira brava por natureza e, de maneira antinatural, foi enxertado numa oliveira cultivada, quanto mais serão enxertados os ramos naturais em sua própria oliveira? Todo o Israel Será Salvo

For if you were cut out of that which is by nature a wild olive tree, and were grafted contrary to nature into a good olive tree, how much more will these, which are the natural branches, be grafted into their own olive tree?

25 I rmãos, não quero que ignorem este mistério, para que não se tornem presunçosos: Israel experimentou um endurecimento em parte, até que chegue a plenitude dos gentios.

For I don’t desire you to be ignorant, brothers, of this mystery, so that you won’t be wise in your own conceits, that a partial hardening has happened to Israel, until the fullness of the Gentiles has come in,

26 E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: “Virá de Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade.

and so all Israel will be saved. Even as it is written, “There will come out of Zion the Deliverer, and he will turn away ungodliness from Jacob.

27 E esta é a minha aliança com eles quando eu remover os seus pecados”.

This is my covenant to them, when I will take away their sins.”

28 Q uanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas quanto à eleição, são amados por causa dos patriarcas,

Concerning the Good News, they are enemies for your sake. But concerning the election, they are beloved for the fathers’ sake.

29 p ois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.

For the gifts and the calling of God are irrevocable.

30 A ssim como vocês, que antes eram desobedientes a Deus mas agora receberam misericórdia, graças à desobediência deles,

For as you in time past were disobedient to God, but now have obtained mercy by their disobedience,

31 a ssim também agora eles se tornaram desobedientes, a fim de que também recebam agora misericórdia, graças à misericórdia de Deus para com vocês.

even so these also have now been disobedient, that by the mercy shown to you they may also obtain mercy.

32 P ois Deus colocou todos sob a desobediência, para exercer misericórdia para com todos. Hino de Louvor a Deus

For God has shut up all to disobedience, that he might have mercy on all.

33 Ó profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos e inescrutáveis os seus caminhos!

Oh the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God! How unsearchable are his judgments, and his ways past tracing out!

34 “ Quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?”

“For who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?”

35 “ Quem primeiro lhe deu, para que ele o recompense?”

“Or who has first given to him, and it will be repaid to him again?”

36 P ois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre! Amém.

For of him, and through him, and to him, are all things. To him be the glory for ever! Amen.