1 Q ue vantagem, pois, tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão?

Тогава, какво предимство има юдеинът? или каква полза има от обрязването?

2 M uita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus.

Много във всяко отношение, а първо, защото на юдеите се повериха Божествените писания.

3 P ois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?

Понеже, ако някои бяха без вяра, що от това? тяхното неверие ще унищожи ли Божията вярност?

4 D e modo nenhum; antes seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.

Да не бъде! но Бог нека бъде признат за верен, а всеки човек лъжлив, според както е писано:

5 E , se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus, que castiga com ira, é injusto? (Falo como homem.)

Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, що има да кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? (По човешки говоря).

6 D e modo nenhum; do contrário, como julgará Deus o mundo?

Да не бъде! понеже тогава как Бог ще съди света?

7 M as, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?

Обаче, казваш ти, ако с моята невярност Божията вярност стане по-явна, за Неговата слава, то защо и аз, въпреки това, да бъда осъждан като грешник?

8 E por que não dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? - como alguns caluniosamente afirmam que dizemos; a condenação dos quais é justa.

И защо да не вършим зло, за да дойде добро? (както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим). На такива осъждането е справедливо.

9 P ois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;

Тогава що следва? Имаме ли ние някакво предимство над езичниците? Никак; защото вече обвинихме юдеи и гърци, че те всички са под грях.

10 c omo está escrito: Não há justo, nem sequer um.

Както е писано:

11 N ão há quem entenda; não há quem busque a Deus.

Няма никой разумен, Няма кой да търси Бога.

12 T odos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.

Всички се отклониха, заедно се развратиха; Няма кой да прави добро, няма ни един".

13 A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo dos seus lábios;

"Гроб отворен е гърлото им; С езиците си ласкаят". "Аспидова отрова има под устните им"

14 a sua boca está cheia de maldição e amargura.

"Техните уста са пълни с клевета и горест".

15 O s seus pés são ligeiros para derramar sangue.

"Нозете им бързат да проливат кръв;

16 N os seus caminhos há destruição e miséria;

Опустошение и разорение има в пътищата им;

17 e não conheceram o caminho da paz.

И те не знаят пътя на мира",

18 N ão há temor de Deus diante dos seus olhos.

"Пред очите им няма страх от Бога".

19 O ra, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que se cale toda boca e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus;

А знам, че каквото казва законът, казва го за ония, които са под закона; за да се затулят устата на всекиго, и цял свят да се доведе под съдбата на Бога.

20 p orquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado.

Защото ни една твар няма да се оправдае пред Него чрез дела изисквани от закона, понеже чрез закона става само познаването на греха,

21 M as agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas;

А сега и независимо от закон се яви правдата от Бога, за която свидетелствуват законът и пророците,

22 i sto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção.

сиреч правдата от Бога, чрез вяра в Исус Христа, за всички, които вярват; защото няма разликат

23 P orque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;

Понеже всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога,

24 s endo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,

а с Неговата благост се оправдават даром чрез изкуплението, което е в Христа Исуса,

25 a o qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos;

Когото Бог постави за умилостивение чрез кръвта Му посредством вяра. Това стори за да покаже правдата Си в прощаване на греховете извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше,

26 p ara demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.

за да покаже, казвам правдата Си в настоящето време, та да се познае, че Той е праведен и че оправдава този, който вярвя в Исуса.

27 O nde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.

И тъй, где остава хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? чрез закона на делата ли? Не, но чрез закона на вярата.

28 c oncluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата на закона.

29 É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,

Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците е.

30 s e é que Deus é um só, que pela fé há de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão.

Понеже същият Бог ще оправдае обрязаните от вяра и необрязаните чрез вяра.

31 A nulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei.

Тогава, чрез вяра разваляме ли закона? Да не бъде! но утвърждаваме закона.