1 你 這 論 斷 人 的 ， 無 論 你 是 誰 ， 也 無 可 推 諉 。 你 在 甚 麼 事 上 論 斷 人 ， 就 在 甚 麼 事 上 定 自 己 的 罪 ； 因 你 這 論 斷 人 的 ， 自 己 所 行 卻 和 別 人 一 樣 。

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя, делаешь то же.

2 我 們 知 道 這 樣 行 的 人 ， 神 必 照 真 理 審 判 他 。

А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие.

3 你 這 人 哪 ， 你 論 斷 行 這 樣 事 的 人 ， 自 己 所 行 的 卻 和 別 人 一 樣 ， 你 以 為 能 逃 脫 神 的 審 判 麼 ？

Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие и (сам) делая то же?

4 還 是 你 藐 視 他 豐 富 的 恩 慈 、 寬 容 、 忍 耐 ， 不 曉 得 他 的 恩 慈 是 領 你 悔 改 呢 ？

Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

5 你 竟 任 著 你 剛 硬 不 悔 改 的 心 ， 為 自 己 積 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震 怒 ， 顯 他 公 義 審 判 的 日 子 來 到 。

Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

6 他 必 照 各 人 的 行 為 報 應 各 人 。

Который воздаст каждому по делам его:

7 凡 恆 心 行 善 、 尋 求 榮 耀 、 尊 貴 ， 和 不 能 朽 壞 之 福 的 ， 就 以 永 生 報 應 他 們 ；

тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, --жизнь вечную;

8 惟 有 結 黨 、 不 順 從 真 理 、 反 順 從 不 義 的 ， 就 以 忿 怒 、 惱 恨 報 應 他 們 。

а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, --ярость и гнев.

9 將 患 難 、 困 苦 加 給 一 切 作 惡 的 人 ， 先 是 猶 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 ；

Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, и Еллина!

10 卻 將 榮 耀 、 尊 貴 、 平 安 加 給 一 切 行 善 的 人 ， 先 是 猶 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 。

Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-- первых, Иудею, и Еллину!

11 因 為 神 不 偏 待 人 。

Ибо нет лицеприятия у Бога.

12 凡 沒 有 律 法 犯 了 罪 的 ， 也 必 不 按 律 法 滅 亡 ； 凡 在 律 法 以 下 犯 了 罪 的 ， 也 必 按 律 法 受 審 判 。

Те, которые, не закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся

13 （ 原 來 在 神 面 前 ， 不 是 聽 律 法 的 為 義 ， 乃 是 行 律 法 的 稱 義 。

(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

14 沒 有 律 法 的 外 邦 人 若 順 著 本 性 行 律 法 上 的 事 ， 他 們 雖 然 沒 有 律 法 ， 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。

ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:

15 這 是 顯 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 們 心 裡 ， 他 們 是 非 之 心 同 作 見 證 ， 並 且 他 們 的 思 念 互 相 較 量 ， 或 以 為 是 ， 或 以 為 非 。 ）

они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

16 就 在 神 藉 耶 穌 基 督 審 判 人 隱 祕 事 的 日 子 ， 照 著 我 的 福 音 所 言 。

в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные человеков через Иисуса Христа.

17 你 稱 為 猶 太 人 ， 又 倚 靠 律 法 ， 且 指 著 神 誇 口 ；

Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,

18 既 從 律 法 中 受 了 教 訓 ， 就 曉 得 神 的 旨 意 ， 也 能 分 別 是 非 （ 或 作 ： 也 喜 愛 那 美 好 的 事 ） ；

и знаешь волю, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,

19 又 深 信 自 己 是 給 瞎 子 領 路 的 ， 是 黑 暗 中 人 的 光 ，

и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,

20 是 蠢 笨 人 的 師 傅 ， 是 小 孩 子 的 先 生 ， 在 律 法 上 有 知 識 和 真 理 的 模 範 。

наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:

21 你 既 是 教 導 別 人 ， 還 不 教 導 自 己 麼 ？ 你 講 說 人 不 可 偷 竊 ， 自 己 還 偷 竊 麼 ？

как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

22 你 說 人 不 可 姦 淫 ， 自 己 還 姦 淫 麼 ？ 你 厭 惡 偶 像 ， 自 己 還 偷 竊 廟 中 之 物 麼 ？

Проповедуя не красть, крадешь? говоря: 'не прелюбодействуй', прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

23 你 指 著 律 法 誇 口 ， 自 己 倒 犯 律 法 ， 玷 辱 神 麼 ？

Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?

24 神 的 名 在 外 邦 人 中 ， 因 你 們 受 了 褻 瀆 ， 正 如 經 上 所 記 的 。

Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.

25 你 若 是 行 律 法 的 ， 割 禮 固 然 於 你 有 益 ； 若 是 犯 律 法 的 ， 你 的 割 禮 就 算 不 得 割 禮 。

Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

26 所 以 那 未 受 割 禮 的 ， 若 遵 守 律 法 的 條 例 ， 他 雖 然 未 受 割 禮 ， 豈 不 算 是 有 割 禮 麼 ？

Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?

27 而 且 那 本 來 未 受 割 禮 的 ， 若 能 全 守 律 法 ， 豈 不 是 要 審 判 你 這 有 儀 文 和 割 禮 竟 犯 律 法 的 人 麼 ？

И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

28 因 為 外 面 作 猶 太 人 的 ， 不 是 真 猶 太 人 ； 外 面 肉 身 的 割 禮 ， 也 不 是 真 割 禮 。

Ибо не тот Иудей, кто по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

29 惟 有 裡 面 作 的 ， 才 是 真 猶 太 人 ； 真 割 禮 也 是 心 裡 的 ， 在 乎 靈 ， 不 在 乎 儀 文 。 這 人 的 稱 讚 不 是 從 人 來 的 ， 乃 是 從 神 來 的 。

но Иудей, кто внутренно, и обрезание, в сердце, по духу, не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.