1 П о-добре сух залък и мир с него, отколкото къща, пълна с пируване и разпра с него.

2 Б лагоразумен слуга ще владее над син, който докарва срам, и ще вземе дял от наследството между братята.

3 Г орнилото е за среброто и пещта за златото, а Господ изпитва сърцата.

4 З лосторникът слуша беззаконните устни и лъжецът дава ухо на лошия език.

5 К ойто се присмива на бедния, нанася позор на Създателя му, и който се радва на бедствия, няма да остане ненаказан.

6 Д еца на деца са венец на старците и бащите са слава на децата им.

7 Х убава реч не подхожда на безумния, много по-малко - лъжливи устни на началника.

8 П одаръкът е като скъпоценен камък в очите на притежателя му; накъдето и да бъде обърнат, той се показва изящен.

9 К ойто покрива престъпление, търси любов, а който говори много за работата, разделя най-близки приятели.

10 И зобличението прави повече впечатление на благоразумния, отколкото сто бича на безумния.

11 З лият човек търси само бунтове, затова жесток пратеник е изпратен против него.

12 П о-добре някой да срещне мечка, лишена от малките си, отколкото безумен човек в буйството му. Мъдрост в поведението

13 К ойто въздава зло за добро, злото няма да се отдалечи от дома му.

14 З апочването на разпра е, както когато някой отваря път на вода, затова оставѝ препирнята, преди да има каране.

15 К ойто оправдава нечестивия и който осъжда праведния - и двамата са мерзост за Господа.

16 К акво ползват парите в ръката на безумния, за да купи мъдрост, когато няма ум?

17 П риятел обича винаги и е като роден брат във време на нужда.

18 Ч овек без разум дава ръка и става поръчител на ближния си.

19 К ойто обича препирни, обича престъпления, и който построи високо вратата си, търси пагуба.

20 К ойто има опако сърце, не намира добро, и който има извратен език, изпада в нещастие.

21 К ойто ражда безумен син, ще има скръб, и бащата на глупавия няма радост.

22 В еселото сърце е благотворно лекарство, а унилият дух изсушава костите.

23 Н ечестивият приема подарък изпод пазва, за да изкриви пътищата на правосъдието.

24 М ъдростта е пред лицето на разумния, а очите на безумния са към краищата на земята.

25 Б езумен син е тъга на баща си и горест на тази, която го е родила.

26 Н е е добре да се глобява праведният, нито да се бие благородният за справедливостта им.

27 К ойто щади думите си, е умен, и търпеливият човек е благоразумен.

28 Д аже и безумният, когато мълчи, се смята за мъдър, и когато затваря устата си, се смята за разумен.