1 К ойто се отлъчва от другите, търси само своето желание и се противи на всеки здрав разум.

2 Б езумният не се наслаждава от благоразумието, а само от изявяване на сърцето си.

3 С идването на нечестивия идва и презрение и с подлостта идва и позор.

4 Д умите от устата на човека са като дълбоки води и изворът на мъдростта е като поток.

5 Н е е добре да се приема нечестивият или да се изкривява съдът на праведния.

6 У стните на безумния причиняват препирни и устата му предизвикват плесници.

7 У стата на безумния са погибел за него и устните му са примка за душата му.

8 Д умите на клюкаря са като сладки залъци и слизат вътре в корема.

9 Н емарливият в работата си е брат на разсипника.

10 И мето Господне е яка кула; праведният прибягва в нея и е поставен на високо.

11 И мотът на богатия е укрепен град за него и той е висока стена във въображението му.

12 П реди загиването сърцето на човека се превъзнася и преди прославянето то се смирява.

13 Д а отговаря някой преди да чуе, е безумие и позор за него.

14 Д ухът на човека ще го подпира в немощта му; кой може да повдига унилия дух?

15 С ърцето на благоразумния придобива разум и ухото на мъдрите търси знание.

16 П одаръкът, който дава човек, отваря място за него и го привежда пред големците.

17 К ойто пръв защитава делото си, изглежда да е прав, но съседът му идва и го изпитва.

18 Ж ребият прекратява разприте и решава между силните.

19 Б рат онеправдан е по-недостъпен от укрепен град и разногласията им са като лостове на крепост.

20 О т плодовете на устата на човека ще се насити коремът му; от произведението на устните си човек ще се насити.

21 С мърт и живот има в силата на езика и онези, които го обичат, ще ядат плодовете му.

22 К ойто е намерил съпруга, намерил е добро и е получил благоволение от Господа.

23 С иромахът говори с молби, а богатият отговаря грубо.

24 Ч овек, който има много приятели, намира в това погубването си; но има приятел, който се държи по-близко и от брат.