1 Ж ивущий обособленно потакает себе во всем, а на всякое здравое слово бранится.

Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.

2 Н ет глупцу радости в понимании – рад он лишь высказать свое мнение.

Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.

3 В след за нечестием идет презрение, а со срамом приходит бесславие.

С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием--поношение.

4 С лова человеческих уст – глубокие воды; источник мудрости – текущий поток.

Слова уст человеческих--глубокие воды; источник мудрости--струящийся поток.

5 Н ехорошо быть пристрастным к злодею и лишать правосудия невиновного.

Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.

6 Я зык глупца ведет его к ссоре, его уста навлекают побои.

Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.

7 У ста глупца – его гибель, его язык – для него же западня.

Язык глупого--гибель для него, и уста его--сеть для души его.

8 С лова сплетен – как лакомые куски, что проходят вовнутрь чрева.

Слова наушника--как лакомства, и они входят во внутренность чрева.

9 Л енивый в своей работе – брат разрушителя.

Нерадивый в работе своей--брат расточителю.

10 И мя Господне – крепкая башня; убежит в нее праведник – и будет спасен.

Имя Господа--крепкая башня: убегает в нее праведник--и безопасен.

11 С остояние богатого – укрепленный город; высокой стеной представляется им оно.

Имение богатого--крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.

12 П еред падением человеческое сердце заносится, а смирение предшествует славе.

Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.

13 О твечать, не выслушав, это глупость и стыд.

Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.

14 Д ух человека подкрепляет его в болезни, но если дух сокрушен – кто в силах снести его?

Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух--кто может подкрепить его?

15 Р азум рассудительного приобретает знание, и уши мудрых ищут его.

Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.

16 П одарок открывает человеку путь и приводит его к вельможам.

Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его.

17 К то первым изложит дело, тот выглядит правым, пока другой не придет и его не расспросит.

Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.

18 Ж ребий решает споры, и разнимает сильных соперников.

Жребий прекращает споры и решает между сильными.

19 О биженный брат неприступнее крепости; ссоры разделяют подобно засовам ворот.

Озлобившийся брат крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.

20 П лодами уст человек может наполнять свой желудок; он насыщается жатвой своего языка.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.

21 У языка – сила жизни и смерти, те, кто любит его, будут есть его плод.

Смерть и жизнь--во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.

22 Н ашедший жену нашел благо и приобрел от Господа расположение.

Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.

23 Б едняк о милости молит, а богач отвечает грубо.

С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.

24 Ч еловек с друзьями может разрушиться, но истинный друг ближе иного брата.

Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.