1 В едь каждый первосвященник избирается из людей и поставляется на служение для того, чтобы представлять людей перед Богом, принося Ему дары и жертвы за грехи.

Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,

2 Т акой первосвященник может понять и незнающих, и тех, кто сбился с пути, так как он сам подвержен слабостям;

могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью,

3 и по этой причине он должен приносить жертвы и за свои собственные грехи, и за грехи народа.

и посему он должен как за народ, так и за себя приносить о грехах.

4 Э ту честь человек не может присвоить себе сам, он должен быть призван Богом, как в свое время был призван Аарон.

И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.

5 Х ристос тоже не Сам прославил Себя, став Первосвященником, но Бог сказал Ему: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя».

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;

6 И в другом месте Он говорит: «Ты – священник навеки по чину Мелхиседека ».

как и в другом говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

7 В о время Своей земной жизни Иисус громко, с воплем и со слезами молился Тому, Кто мог избавить Его от смерти, и Он был услышан за Свою почтительность.

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за благоговение;

8 Н есмотря на то, что Он был Сыном, Он через Свои страдания научился послушанию

хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,

9 и , полностью приготовившись, сделался источником вечного спасения для всех, кто послушен Ему.

и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

10 С ам Бог назвал Его священником по чину Мелхиседека. Предостережение об отступничестве

быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.

11 М ы могли бы говорить об этом еще больше, но вам трудно это объяснить, потому что вы обленились и сделались неспособны слушать.

О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.

12 С удя по времени, вам следует уже быть учителями, но пока что вы сами нуждаетесь в учителях, которые бы учили вас основным истинам Божьего слова. Вам опять нужно питаться молоком, а не твердой пищей.

Ибо, по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

13 А всякий, кто питается молоком, – все еще младенец, и плохо знает, что такое праведность.

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;

14 Т вердая же пища – для людей зрелых, чувства которых опытом приучены различать, где добро, а где зло.

твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.