1 М удрый сын принимает наставление своего отца, а глумливый упреков не слушает.

Мудрый сын наставление отца, а буйный не слушает обличения.

2 О т плода своих уст человек вкушает благо, а лживые тяготеют к жестокости.

От плода уст человек вкусит добро, душа же законопреступников--зло.

3 С терегущий уста хранит свою жизнь, а говорящий опрометчиво себя погубит.

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.

4 Л ентяй желает и ничего не получает, а желания усердного исполняются до конца.

Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.

5 П раведник ненавидит ложь, а неправедные приносят срам и бесчестие.

Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит.

6 П раведность хранит тех, чей путь прям, а нечестие губит грешника.

Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.

7 О дин притворяется богатым, но ничего не имеет; другой притворяется бедным, будучи очень богат.

Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.

8 Б огатством можно выкупить жизнь человека, а бедняку и не угрожает никто.

Богатством своим человек выкупает жизнь, а бедный и угрозы не слышит.

9 С вет праведных светит весело, а светильник нечестивых гаснет.

Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает.

10 В ысокомерие только рождает ссоры, а мудрость у тех, кто внимает советам.

От высокомерия происходит раздор, а у советующихся--мудрость.

11 Т ает богатство, что быстро нажито, а копящий мало-помалу накопит много.

Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.

12 Н е сбывающаяся надежда томит сердце, а сбывшееся желание – дерево жизни.

Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание-- древо жизни.

13 П резирающий наставление сам себя губит, а чтущий заповедь будет вознагражден.

Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается.

14 У чение мудрых – источник жизни, отводящий от сетей смерти.

Учение мудрого--источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

15 З дравый разум вызывает расположение, а путь вероломных ведет к погибели.

Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток.

16 В сякий разумный поступает со знанием, а глупец выказывает свою дурость.

Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.

17 Ж ди от плохого посла беды, а от верного вестника – исцеления.

Худой посол попадает в беду, а верный посланник--спасение.

18 Б едность и стыд пренебрегающему наставлением, а внимающего упреку почтят.

Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.

19 С ладко душе сбывшееся желание, а глупцам противно от зла отвернуться.

Желание исполнившееся--приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла.

20 К то общается с мудрыми, сам станет мудр, а спутник глупцов попадет в беду.

Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.

21 Н есчастье преследует грешника, а благополучие – награда для праведных.

Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром.

22 Д обрый человек оставит наследство детям своих детей, а богатство грешных копится для праведных.

Добрый оставляет наследство внукам, а богатство грешника сберегается для праведного.

23 М ного хлеба может дать и поле бедняка, но несправедливость отнимает у него урожай.

Много хлеба и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.

24 Ж алеющий розгу не любит своего сына, а кто любит, прилежно его наказывает.

Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.

25 П раведник досыта будет есть, а нечестивый – ходить голодным.

Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.