1 Д венадцати родам иудеев, рассеянным среди народов. Вас приветствует Иаков, слуга Бога и Господа Иисуса Христа. Мудрость и вера

Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, --радоваться.

2 Б ратья, когда вы сталкиваетесь с различного рода испытаниями, считайте это великой радостью.

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,

3 В ы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает стойкость,

зная, что испытание вашей веры производит терпение;

4 а стойкость должна настолько возрасти в вас, чтобы вы стали зрелыми и цельными, без всяких недостатков.

терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

5 Е сли кому-то из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, Который, не упрекая, щедро наделяет ею всех, – и ему будет дано.

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, --и дастся ему.

6 Н о тот, кто просит, должен верить нисколько не сомневаясь, потому что сомневающийся похож на морскую волну, носимую и разбиваемую ветром.

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

7 П усть такой человек не рассчитывает получить что-либо от Господа.

Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.

8 Э то двоедушный человек, нетвердый во всем, что бы он ни делал. Богатство не вечно

Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

9 Б рат из низшего сословия, на самом деле, может хвалиться своим высоким положением.

Да хвалится брат униженный высотою своею,

10 А богатый может хвалиться своим унижением, потому что он исчезнет, как полевой цветок.

а богатый--унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.

11 В осходит солнце и своим жаром сушит растение, его цветок опадает, и вся красота исчезает. Так же и богатый человек увянет за своими делами.

Восходит солнце, зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.

12 Б лажен тот, кто, перенеся испытание, выдержит его до конца – он получит венец жизни, который Бог обещал всем, кто любит Его.

Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

13 К огда вас постигает искушение, не говорите: «Это Бог меня искушает». Бог Сам не может быть искушен злом и не искушает никого.

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,

14 К аждого человека искушают его же собственные желания, они увлекают и соблазняют его.

но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

15 З атем желание зачинает и порождает грех, а совершенный грех порождает смерть.

похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

16 Л юбимые мои братья, не заблуждайтесь.

Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.

17 В се добрые и совершенные дары исходят свыше, от Отца светил, у Которого нет ни изменения, ни тени перемены.

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

18 О н Сам по Своей воле родил нас словом истины, чтобы нам быть первыми плодами среди Его созданий. Слова и поступки

Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

19 Л юбимые мои братья, поймите: пусть каждый будет склонен скорее слушать, чем говорить или проявлять гнев.

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,

20 В гневе человек не делает угодного Богу.

ибо гнев человека не творит правды Божией.

21 П оэтому оставьте всякую нечистоту и остаток злобы и в кротости примите насаждаемое слово, которое имеет силу спасти ваши души.

Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

22 П ри этом будьте не только слушателями слова, но и исполнителями его, иначе вы просто обманываете себя.

Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.

23 К то слушает слово, но не исполняет его, тот похож на человека, который смотрит в зеркало:

Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:

24 о н посмотрел на себя и отошел, и сразу забыл, как выглядит.

он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.

25 Н о человек, который постоянно вникает в совершенный Закон, Закон, дающий свободу, и поступает согласно ему, не забывая о том, что слышал, будет блажен в своих делах.

Но кто вникнет в закон совершенный, свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

26 К то считает себя благочестивым, но не может управлять своим языком, тот обманывает самого себя, и благочестие такого человека бесполезно.

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

27 Ч истое и непорочное благочестие перед Богом, нашим Отцом, заключается в том, чтобы помогать сиротам и вдовам в их нуждах и хранить себя чистым от этого мира.

Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.