1 У видев множество народа, Иисус поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики,

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

2 и Он начал их учить такими словами:

И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

3 – Блаженны нищие духом, потому что им принадлежит Небесное Царство.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

4 Б лаженны плачущие, потому что они будут утешены.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

5 Б лаженны кроткие, потому что они наследуют землю.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

6 Б лаженны те, кто ощущает голод и жажду по праведности, потому что они насытятся.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

7 Б лаженны милосердные, потому что и к ним будет проявлено милосердие.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8 Б лаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

9 Б лаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

10 Б лаженны те, кого преследуют за праведность, потому что Небесное Царство принадлежит им.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

11 Б лаженны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

12 Л икуйте и веселитесь, потому что вас ждет великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас. Соль и свет (Мк. 9: 50; Лк. 11: 33; Лк. 14: 34-35)

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали пророков, бывших прежде вас.

13 В ы – соль земли. Если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать ее соленой? Она уже ни к чему не пригодна, останется лишь выбросить ее вон, под ноги людям.

Вы--соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

14 В ы – свет мира. Город, стоящий на вершине холма, невозможно скрыть.

Вы--свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

15 З ажженный светильник не ставят под сосуд, наоборот, его ставят на подставку, чтобы светил всем в доме.

И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

16 П усть так же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца. О Законе (Лк. 16: 17)

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

17 Н е думайте, что Я пришел отменить Закон или пророков; Я пришел, чтобы исполнить, а не отменить.

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

18 Г оворю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна черточка не исчезнет из Закона – все сбудется.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19 К то нарушит даже самую маленькую заповедь и научит других нарушать ее, тот в Небесном Царстве будет наименьшим, а кто исполнит заповеди и научит этому людей – будет велик в Царстве Небесном.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

20 Г оворю вам, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и учителей Закона, вы не войдете в Небесное Царство. О злобе (Лк. 12: 58-59)

Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

21 В ы знаете, что людям еще в древности было сказано: «Не убивай», и что каждый убийца будет судим.

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

22 Я же говорю вам, что если человек затаил злобу на брата, он будет судим. Кто назовет своего брата ничтожеством, тот будет отвечать перед Высшим Советом, а того, кто обзовет своего брата глупцом, – ждет огонь ада.

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: 'рака', подлежит синедриону; а кто скажет: 'безумный', подлежит геенне огненной.

23 П оэтому если ты приносишь в дар Богу свою жертву и перед жертвенником вспомнишь, что твой брат обижен на тебя,

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

24 т о оставь свой дар перед жертвенником и пойди вначале помирись с братом, а потом приходи и приноси жертву.

оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

25 П оторопись помириться со своим обвинителем еще по дороге, до того, как он приведет тебя в суд, иначе тебя передадут судье, тот отдаст тебя под стражу, и тебя заключат в тюрьму.

Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

26 Г оворю тебе истину, что ты не выйдешь оттуда, пока не выплатишь все, до последнего гроша. О супружеской верности (Мат. 18: 8-9; Мк. 9: 43-48)

истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

27 В ы слышали, что было сказано: «Не нарушай супружескую верность».

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

28 Я же говорю вам, что тот, кто лишь смотрит на женщину с вожделением, уже нарушил супружескую верность в своем сердце.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

29 Е сли твой правый глаз влечет тебя ко греху, вырви его и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всему телу быть брошенным в ад.

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

30 И если твоя правая рука влечет тебя ко греху, то отсеки ее и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем все твое тело пойдет в ад. О разводе (Мат. 19: 9; Мк. 10: 11-12; Лк. 16: 18)

И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

31 В ам было сказано: «Кто разводится с женой, тот должен выдать ей разводное письмо».

Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

32 Я же говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой не по причине ее измены, толкает ее к нарушению супружеской верности, и всякий, кто женится на разведенной женщине, также нарушает супружескую верность. О клятвах

А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

33 В ы слышали, что еще в древности людям было сказано: «Не нарушайте своей клятвы и выполняйте все, в чем вы поклялись Господу».

Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

34 Я же говорю вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь ни небом, потому что оно – престол Божий,

А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;

35 н и землей, потому что она – подножие Его, ни Иерусалимом, потому что это город великого Царя.

ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;

36 Н е клянись своей головой, потому что сам ты даже одного волоска не можешь сделать белым или черным.

ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

37 П усть ваше «да» будет действительно «да» и ваше «нет» – действительно «нет». Все же, что к этому добавлено, – от лукавого. О мщении (Лк. 6: 29-30)

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

38 В ы слышали, что было сказано: «Глаз за глаз и зуб за зуб».

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

39 Я же говорю вам: не мсти сделавшему тебе зло. Кто ударит тебя в правую щеку, то поверни к нему и другую.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

40 Е сли кто захочет с тобой судиться, чтобы отнять у тебя рубаху, то отдай ему и верхнюю одежду.

и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

41 Е сли же кто принудит тебя идти вместе с ним одну милю, иди две.

и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

42 Т ому же, кто у тебя просит, – дай, и от просящего у тебя в долг – не отворачивайся. Любовь к врагам (Лк. 6: 27-28, 32-36)

Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

43 В ы слышали, что было сказано: «Люби ближнего твоего» и «Ненавидь врага твоего».

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

44 Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас,

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

45 ч тобы вам быть истинными сынами вашего Небесного Отца. Ведь Он повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на неправедных.

да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

46 Е сли вы любите тех, кто любит вас, то какая вам за это награда? Не делают ли то же самое даже сборщики налогов?

Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

47 Е сли вы приветствуете только ваших братьев, то что в этом особенного? Разве язычники не делают того же?

И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

48 П оэтому будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец.

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.