1 Г лупые галаты! Кто это так заворожил вас, которым ясно был представлен распятый Христос?

О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине,, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, у вас распятый?

2 О тветьте мне на один вопрос: вы получили Духа благодаря соблюдению Закона или же по вере в то, что вы услышали?

Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?

3 Н еужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями?

Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?

4 Н еужели все, через что вы прошли, было напрасно? Не может быть, чтобы все это было напрасно!

Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!

5 Р азве Бог дает вам Духа и совершает среди вас чудеса потому, что вы соблюдаете Закон, или же потому, что вы поверили тому, о чем вы услышали?

Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона, или через наставление в вере?

6 В спомните Авраама, он «поверил Богу, и это было вменено ему в праведность».

Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

7 Т ак поймите же, что те, кто верит, – сыны Авраама!

Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.

8 В Писании было предсказано, что Бог будет оправдывать людей из всех народов по их вере, и уже тогда была возвещена Радостная Весть, когда было сказано Аврааму: «Через тебя получат благословение все народы».

И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.

9 П оэтому те, кто верит, получают благословение вместе с верующим Авраамом.

Итак верующие благословляются с верным Авраамом,

10 В се, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием. Ведь написано: «Проклят каждый, кто не исполняет всего, что записано в книге Закона».

а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

11 Я сно ведь, что никто не получает оправдания перед Богом исполнением Закона, потому что «праведный верой жив будет».

А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.

12 З акон же основывается не на вере, потому что написано: «Исполняющий их будет жив благодаря им».

А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

13 Т ак вот, Христос искупил нас от проклятия Закона. Он Сам понес проклятие вместо нас (как об этом и сказано: «Проклят каждый, кто повешен на дереве» ),

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою--ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, --

14 ч тобы все народы могли получить через Иисуса Христа благословение, данное Аврааму, и чтобы мы получили обещанного Духа по вере. Превосходство обещания над Законом

дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

15 Б ратья, возьмем пример из повседневной жизни, ведь даже завещание человека, которое должным образом утверждено, никто не вправе изменять или дополнять.

Братия! говорю по человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет.

16 Т очно так же и с обещанием, данным Аврааму и его потомку. Заметьте, что в Писании не сказано «его потомкам», а «его потомку», то есть имеется в виду один его потомок – Христос.

Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.

17 Я хочу сказать, что Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог отменить завет с Авраамом, установленный Богом прежде, и тем самым сделать недействительным данное Аврааму обещание.

Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.

18 Е сли бы наследство зависело от Закона, то оно не могло бы основываться на обещании, но Бог, в Своей благодати, дал его Аврааму по обещанию!

Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал по обетованию.

19 В чем же тогда назначение Закона? Закон был добавлен позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришел Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

20 Н ет нужды в посреднике, если кто-то действует один, а Бог один.

Но посредник при одном не бывает, а Бог один.

21 Т ак что же, Закон противоречит обещаниям Божьим? Ни в коем случае! Если бы данный нам Закон был в силах давать жизнь, то оправдание действительно зависело бы от Закона.

Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;

22 Н о Писание говорит, что весь мир находится в рабстве греха, а значит, обещанное может быть дано только по вере в Иисуса Христа и лишь тем, кто верит.

но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.

23 П ока не пришла вера, мы были узниками, охраняемыми Законом, до того времени, когда эта вера будет нам открыта.

А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того, как надлежало открыться вере.

24 И так, Закон воспитывал нас до прихода Христа, чтобы, когда Он придет, получить оправдание по вере.

Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;

25 Н о вера уже пришла, и нам больше не нужно воспитание Закона. Не рабы, а сыновья

по пришествии же веры, мы уже не под детоводителя.

26 Б лагодаря вере в Христа Иисуса все вы стали сынами Бога.

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

27 В едь все крещеные в Христа «облеклись» в Христа.

все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

28 Н ет больше ни иудея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужчины и ни женщины, вы все одно в Христе Иисусе!

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

29 А если вы принадлежите Христу, то тогда вы и являетесь потомством Авраама и наследниками Божьего обещания.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.