1 P randaj, o njeri, cilido të jesh ti që e gjykon, je i pafalshëm sepse në këtë që gjykon tjetrin, dënon vetveten, sepse ti që gjykon bën të njëjtat gjëra.

你 這 論 斷 人 的 ， 無 論 你 是 誰 ， 也 無 可 推 諉 。 你 在 甚 麼 事 上 論 斷 人 ， 就 在 甚 麼 事 上 定 自 己 的 罪 ； 因 你 這 論 斷 人 的 ， 自 己 所 行 卻 和 別 人 一 樣 。

2 P or ne e dimë se gjykimi i Perëndisë është sipas së vërtetës mbi ata që bëjnë gjëra të tilla.

我 們 知 道 這 樣 行 的 人 ， 神 必 照 真 理 審 判 他 。

3 D he mendon, vallë, o njeri që gjykon ata që bëjnë të tilla gjëra që edhe ti i bën, t’i shpëtosh gjykimit të Perëndisë?

你 這 人 哪 ， 你 論 斷 行 這 樣 事 的 人 ， 自 己 所 行 的 卻 和 別 人 一 樣 ， 你 以 為 能 逃 脫 神 的 審 判 麼 ？

4 A po i përçmon pasuritë e mirësisë së tij, të durimit dhe zemërgjerësisë së tij, duke mos njohur që mirësia e Perëndisë të prin në pendim?

還 是 你 藐 視 他 豐 富 的 恩 慈 、 寬 容 、 忍 耐 ， 不 曉 得 他 的 恩 慈 是 領 你 悔 改 呢 ？

5 P or ti, për shkak të ashpërsisë sate dhe të zemrës së papenduar, po mbledh për veten tënde zemërim për ditën e zemërimit dhe të zbulesës së gjykimit të drejtë të Perëndisë,

你 竟 任 著 你 剛 硬 不 悔 改 的 心 ， 為 自 己 積 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震 怒 ， 顯 他 公 義 審 判 的 日 子 來 到 。

6 q ë do ta shpaguajë secilin sipas veprave të tij:

他 必 照 各 人 的 行 為 報 應 各 人 。

7 j etë të përjetshme atyre që kërkojnë lavdi, nder e pavdekësi, duke ngulmuar në veprat e mira;

凡 恆 心 行 善 、 尋 求 榮 耀 、 尊 貴 ， 和 不 能 朽 壞 之 福 的 ， 就 以 永 生 報 應 他 們 ；

8 n dërsa atyre që kundërshtojnë e nuk i binden së vërtetës, por i binden padrejtësisë, indinjatë dhe zemërim.

惟 有 結 黨 、 不 順 從 真 理 、 反 順 從 不 義 的 ， 就 以 忿 怒 、 惱 恨 報 應 他 們 。

9 M undim dhe ankth mbi çdo shpirt njeriu që bën të ligën, Judeut më parë e pastaj Grekut;

將 患 難 、 困 苦 加 給 一 切 作 惡 的 人 ， 先 是 猶 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 ；

10 p or lavdi, nder e paqe cilitdo që bën të mirën, Judeut më parë e pastaj Grekut.

卻 將 榮 耀 、 尊 貴 、 平 安 加 給 一 切 行 善 的 人 ， 先 是 猶 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 。

11 S epse te Perëndia nuk ka anësi.

因 為 神 不 偏 待 人 。

12 N ë fakt të gjithë ata që kanë mëkatuar pa ligjin, do të humbasin gjithashtu pa ligj; dhe të gjithë ata që kanë mëkatuar nën ligjin do të gjykohen sipas ligjit,

凡 沒 有 律 法 犯 了 罪 的 ， 也 必 不 按 律 法 滅 亡 ； 凡 在 律 法 以 下 犯 了 罪 的 ， 也 必 按 律 法 受 審 判 。

13 s epse jo ata që dëgjojnë ligjin janë të drejtë para Perëndisë, por ata që e zbatojnë ligjin do të shfajësohen.

（ 原 來 在 神 面 前 ， 不 是 聽 律 法 的 為 義 ， 乃 是 行 律 法 的 稱 義 。

14 N ë fakt kur johebrenjtë, që s’kanë ligjin, nga natyra bëjnë punët e ligjit, ata, megjithëse s’kanë ligjin, janë ligj për vetveten;

沒 有 律 法 的 外 邦 人 若 順 著 本 性 行 律 法 上 的 事 ， 他 們 雖 然 沒 有 律 法 ， 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。

15 k ëta tregojnë veprën e ligjit të shkruar në zemrat e tyre për dëshminë që jep ndërgjegja e tyre, dhe sepse mendimet e tyre shfajësojnë ose edhe akuzojnë njëri-tjetrin,

這 是 顯 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 們 心 裡 ， 他 們 是 非 之 心 同 作 見 證 ， 並 且 他 們 的 思 念 互 相 較 量 ， 或 以 為 是 ， 或 以 為 非 。 ）

16 d itën në të cilën Perëndia do të gjykojë të fshehtat e njerëzve me anë të Jezu Krishtit, sipas ungjillit tim.

就 在 神 藉 耶 穌 基 督 審 判 人 隱 祕 事 的 日 子 ， 照 著 我 的 福 音 所 言 。

17 J a, ti quhesh Jude, bazohesh mbi ligjin dhe lëvdohesh në Perëndinë,

你 稱 為 猶 太 人 ， 又 倚 靠 律 法 ， 且 指 著 神 誇 口 ；

18 n jeh vullnetin e tij dhe dallon gjërat e rëndësishme, duke qenë i mësuar prej ligjit,

既 從 律 法 中 受 了 教 訓 ， 就 曉 得 神 的 旨 意 ， 也 能 分 別 是 非 （ 或 作 ： 也 喜 愛 那 美 好 的 事 ） ；

19 d he je i bindur se je prijësi i të verbërve, drita e atyre që janë në errësirë,

又 深 信 自 己 是 給 瞎 子 領 路 的 ， 是 黑 暗 中 人 的 光 ，

20 u dhëzues i të marrëve, mësues i të miturve, sepse ke formën e njohurisë dhe të së vërtetës në ligj.

是 蠢 笨 人 的 師 傅 ， 是 小 孩 子 的 先 生 ， 在 律 法 上 有 知 識 和 真 理 的 模 範 。

21 T i, pra, që mëson të tjerët, nuk mëson veten? Ti që predikon se nuk duhet vjedhur, vjedh?

你 既 是 教 導 別 人 ， 還 不 教 導 自 己 麼 ？ 你 講 說 人 不 可 偷 竊 ， 自 己 還 偷 竊 麼 ？

22 T i që thua se nuk duhet shkelur kurora, shkel kurorën? Ti që ke neveri për idhujt, pse i plaçkit tempujt?

你 說 人 不 可 姦 淫 ， 自 己 還 姦 淫 麼 ？ 你 厭 惡 偶 像 ， 自 己 還 偷 竊 廟 中 之 物 麼 ？

23 T i që lëvdohesh me ligjin, e çnderon Perëndinë duke e shkelur ligjin?

你 指 著 律 法 誇 口 ， 自 己 倒 犯 律 法 ， 玷 辱 神 麼 ？

24 N ë fakt, siç është shkruar: “Për shkakun tuaj, emri i Perëndisë blasfemohet ndër johebrenj.”

神 的 名 在 外 邦 人 中 ， 因 你 們 受 了 褻 瀆 ， 正 如 經 上 所 記 的 。

25 S epse rrethprerja është e dobishme në qoftë se ti respekton ligjin, por në qoftë se je shkelës i ligjit, rrethprerja jote bëhet mosrrethprerje.

你 若 是 行 律 法 的 ， 割 禮 固 然 於 你 有 益 ； 若 是 犯 律 法 的 ， 你 的 割 禮 就 算 不 得 割 禮 。

26 P randaj në qoftë se një i parrethprerë respekton statutet e ligjit, a nuk do të çmohet parrethprerja e tij si rrethprerje?

所 以 那 未 受 割 禮 的 ， 若 遵 守 律 法 的 條 例 ， 他 雖 然 未 受 割 禮 ， 豈 不 算 是 有 割 禮 麼 ？

27 D he, në qoftë se ai që prej natyrës është i parrethprerë e plotëson ligjin, a nuk do të të gjykojë ai ty që me shkronjën dhe me rrethprerjen je shkelës i ligjit?

而 且 那 本 來 未 受 割 禮 的 ， 若 能 全 守 律 法 ， 豈 不 是 要 審 判 你 這 有 儀 文 和 割 禮 竟 犯 律 法 的 人 麼 ？

28 N ë fakt Jude nuk është ai që duket i tillë nga jashtë, dhe rrethprerja nuk është ajo që duket në mish;

因 為 外 面 作 猶 太 人 的 ， 不 是 真 猶 太 人 ； 外 面 肉 身 的 割 禮 ， 也 不 是 真 割 禮 。

29 p or Jude është ai që është i tillë përbrenda, dhe rrethprerja është ajo e zemrës, në frymë dhe jo në shkronjë; dhe për një Jude të tillë lavdërimi nuk buron nga njerëzit, por nga Perëndia.

惟 有 裡 面 作 的 ， 才 是 真 猶 太 人 ； 真 割 禮 也 是 心 裡 的 ， 在 乎 靈 ， 不 在 乎 儀 文 。 這 人 的 稱 讚 不 是 從 人 來 的 ， 乃 是 從 神 來 的 。