1 ¿ Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne?

Portanto, que diremos do nosso antepassado Abraão?

2 S i Abraham hubiera sido justificado por las obras, tendría de qué gloriarse, pero no ante Dios,

Se de fato Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.

3 p ues ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios y le fue contado por justicia.

Que diz a Escritura? “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça.”

4 P ero al que trabaja no se le cuenta el salario como un regalo, sino como deuda;

Ora, o salário do homem que trabalha não é considerado como favor, mas como dívida.

5 p ero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.

Todavia, àquele que não trabalha, mas confia em Deus, que justifica o ímpio, sua fé lhe é creditada como justiça.

6 P or eso también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras,

Davi diz a mesma coisa, quando fala da felicidade do homem a quem Deus credita justiça independente de obras:

7 d iciendo: «Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.

“Como são felizes aqueles que têm suas transgressões perdoadas, cujos pecados são apagados!

8 B ienaventurado el hombre a quien el Señor no culpa de pecado.»

Como é feliz aquele a quem o Senhor não atribui culpa!”

9 ¿ Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.

Destina-se esta felicidade apenas aos circuncisos ou também aos incircuncisos? Já dissemos que, no caso de Abraão, a fé lhe foi creditada como justiça.

10 ¿ Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.

Sob quais circunstâncias? Antes ou depois de ter sido circuncidado? Não foi depois, mas antes!

11 Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo cuando aún no había sido circuncidado, para que fuera padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia;

Assim ele recebeu a circuncisão como sinal, como selo da justiça que ele tinha pela fé, quando ainda não fora circuncidado. Portanto, ele é o pai de todos os que crêem, sem terem sido circuncidados, a fim de que a justiça fosse creditada também a eles;

12 y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado. La promesa realizada mediante la fe

e é igualmente o pai dos circuncisos que não somente são circuncisos, mas também andam nos passos da fé que teve nosso pai Abraão antes de passar pela circuncisão.

13 L a promesa de que sería heredero del mundo, fue dada a Abraham o a su descendencia no por la Ley sino por la justicia de la fe,

Não foi mediante a Lei que Abraão e a sua descendência receberam a promessa de que ele seria herdeiro do mundo, mas mediante a justiça que vem da fé.

14 p orque si los que son de la Ley son los herederos, vana resulta la fe y anulada la promesa.

Pois se os que vivem pela Lei são herdeiros, a fé não tem valor, e a promessa é inútil;

15 L a ley produce ira; pero donde no hay Ley, tampoco hay transgresión.

porque a Lei produz a ira. E onde não há Lei, não há transgressão.

16 P or eso, la promesa es fe, para que sea por gracia, a fin de que sea firme para toda su descendencia, no solamente para la que es por la Ley, sino también para la que es de la fe de Abraham. Él es padre de todos nosotros,

Portanto, a promessa vem pela fé, para que seja de acordo com a graça e seja assim garantida a toda a descendência de Abraão; não apenas aos que estão sob o regime da Lei, mas também aos que têm a fé que Abraão teve. Ele é o pai de todos nós.

17 c omo está escrito: «Te he puesto por padre de muchas naciones.» Y lo es delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos y llama las cosas que no son como si fueran.

Como está escrito: “Eu o constituí pai de muitas nações”. Ele é nosso pai aos olhos de Deus, em quem creu, o Deus que dá vida aos mortos e chama à existência coisas que não existem, como se existissem.

18 É l creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le había dicho: «Así será tu descendencia.»

Abraão, contra toda esperança, em esperança creu, tornando-se assim pai de muitas nações, como foi dito a seu respeito: “Assim será a sua descendência”.

19 Y su fe no se debilitó al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara.

Sem se enfraquecer na fé, reconheceu que o seu corpo já estava sem vitalidade, pois já contava cerca de cem anos de idade, e que também o ventre de Sara já estava sem vigor.

20 T ampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció por la fe, dando gloria a Dios,

Mesmo assim não duvidou nem foi incrédulo em relação à promessa de Deus, mas foi fortalecido em sua fé e deu glória a Deus,

21 p lenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido.

estando plenamente convencido de que ele era poderoso para cumprir o que havia prometido.

22 P or eso, también su fe le fue contada por justicia.

Em conseqüência, “isso lhe foi creditado como justiça”.

23 P ero no sólo con respecto a él se escribió que le fue contada,

As palavras “lhe foi creditado” não foram escritas apenas para ele,

24 s ino también con respecto a nosotros a quienes igualmente ha de ser contada, es decir, a los que creemos en aquel que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro,

mas também para nós, a quem Deus creditará justiça, a nós, que cremos naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor.

25 e l cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.

Ele foi entregue à morte por nossos pecados e ressuscitado para nossa justificação.