1 Э тот Мелхиседек был царем Салима и священником Всевышнего Бога. Он встретил Авраама, возвращавшегося со сражения после победы над царями, и благословил его.

这 麦 基 洗 德 就 是 撒 冷 王 ， 又 是 至 高 神 的 祭 司 ， 本 是 长 远 为 祭 司 的 。 他 当 亚 伯 拉 罕 杀 败 诸 王 回 来 的 时 候 ， 就 迎 接 他 ， 给 他 祝 福 。

2 А враам отдал ему десятую часть всего, что у него было. Само его имя «Мелхиседек» означает «царь праведности», а его титул «царь Салима» означает «царь, несущий мир».

亚 伯 拉 罕 也 将 自 己 所 得 来 的 ， 取 十 分 之 一 给 他 。 他 头 一 个 名 ? 出 来 就 是 仁 义 王 ， 他 又 名 撒 冷 王 ， 就 是 平 安 王 的 意 思 。

3 Н игде не написано ни о его отце, ни о матери, ни о других его предках, ни о начале, ни о конце его жизни, но он, уподобленный Сыну Божьему, остается священником вовеки.

他 无 父 ， 无 母 ， 无 族 谱 ， 无 生 之 始 ， 无 命 之 终 ， 乃 是 与 神 的 儿 子 相 似 。

4 С мотрите, насколько он был велик! Даже наш праотец Авраам дал ему десятую часть захваченного на войне.

你 们 想 一 想 ， 先 祖 亚 伯 拉 罕 将 自 己 所 掳 来 上 等 之 物 取 十 分 之 一 给 他 ， 这 人 是 何 等 尊 贵 呢 ！

5 В Законе имеется повеление, согласно которому члены рода Левия, ставшие священниками, собирают с народа, то есть со своих братьев, десятую часть их дохода, хотя и они потомки Авраама.

那 得 祭 司 职 任 的 利 未 子 孙 ， 领 命 照 例 向 百 姓 取 十 分 之 一 ， 这 百 姓 是 自 己 的 弟 兄 ， 虽 是 从 亚 伯 拉 罕 身 （ 原 文 是 腰 ） 中 生 的 ， 还 是 照 例 取 十 分 之 一 ；

6 Н о Мелхиседек, будучи священником не из рода Левия, принял десятую часть добычи Авраама и благословил его, того, кто уже имел обещания Божьи.

独 有 麦 基 洗 德 ， 不 与 他 们 同 谱 ， 倒 收 纳 亚 伯 拉 罕 的 十 分 之 一 ， 为 那 蒙 应 许 的 亚 伯 拉 罕 祝 福 。

7 Б лагословляет всегда тот, кто стоит выше благословляемого (это правило не имеет исключений).

从 来 位 分 大 的 给 位 分 小 的 祝 福 ， 这 是 驳 不 倒 的 理 。

8 Д есятую часть доходов принимают обычно смертные люди, но о Мелхиседеке засвидетельствовано, что он жив.

在 这 里 收 十 分 之 一 的 都 是 必 死 的 人 ； 但 在 那 里 收 十 分 之 一 的 ， 有 为 他 作 见 证 的 说 ， 他 是 活 的 ；

9 В каком-то смысле и сам Левий, получающий десятины, через Авраама дал десятую часть доходов Мелхиседеку,

并 且 可 说 那 受 十 分 之 一 的 利 未 ， 也 是 藉 着 亚 伯 拉 罕 纳 了 十 分 之 一 。

10 п отому что, когда Мелхиседек встретил Авраама, Левий, еще не рожденный, был в чреслах Авраама. Мелхиседек – прообраз Иисуса Христа

因 为 麦 基 洗 德 迎 接 亚 伯 拉 罕 的 时 候 ， 利 未 已 经 在 他 先 祖 的 身 （ 原 文 是 腰 ） 中 。

11 Е сли бы совершенство достигалось через священство левитов (а оно было существенной частью Закона, который был дан народу), то разве была бы нужда в другом священнике – по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона?

从 前 百 姓 在 利 未 人 祭 司 职 任 以 下 受 律 法 ， 倘 若 藉 这 职 任 能 得 完 全 ， 又 何 用 另 外 兴 起 一 位 祭 司 ， 照 麦 基 洗 德 的 等 次 ， 不 照 亚 伦 的 等 次 呢 ？

12 К огда происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена Закона.

祭 司 的 职 任 既 已 更 改 ， 律 法 也 必 须 更 改 。

13 Т от же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника.

因 为 这 话 所 指 的 人 本 属 别 的 支 派 ， 那 支 派 里 从 来 没 有 一 人 伺 候 祭 坛 。

14 В едь известно, что наш Господь был из рода Иуды, а Моисей не сказал ничего о священниках из этого рода.

我 们 的 主 分 明 是 从 犹 大 出 来 的 ； 但 这 支 派 ， 摩 西 并 没 有 提 到 祭 司 。

15 Н ам становится еще яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священник – по подобию Мелхиседека.

倘 若 照 麦 基 洗 德 的 样 式 ， 另 外 兴 起 一 位 祭 司 来 ， 我 的 话 更 是 显 而 易 见 的 了 。

16 О н стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни.

他 成 为 祭 司 ， 并 不 是 照 属 肉 体 的 条 例 ， 乃 是 照 无 穷 （ 原 文 是 不 能 毁 坏 ） 之 生 命 的 大 能 。

17 В едь Писание свидетельствует: «Ты – священник навеки по чину Мелхиседека».

因 为 有 给 他 作 见 证 的 说 ： 你 是 照 着 麦 基 洗 德 的 等 次 永 远 为 祭 司 。

18 И так, прежнее повеление отменено, потому что оно оказалось слабым и бесполезным

先 前 的 条 例 ， 因 软 弱 无 益 ， 所 以 废 掉 了 ，

19 ( Закон вообще ничего не сделал совершенным), и дается надежда на нечто лучшее, благодаря которой мы приближаемся к Богу.

（ 律 法 原 来 一 无 所 成 ） 就 引 进 了 更 美 的 指 望 ； 靠 这 指 望 ， 我 们 便 可 以 进 到 神 面 前 。

20 П римечательно, что это подтверждено клятвой Бога. Другие священники получали свое служение без всякой клятвы,

再 者 ， 耶 稣 为 祭 司 ， 并 不 是 不 起 誓 立 的 。

21 н о Христос стал священником по клятве Того, Кто сказал Ему: «Поклялся Господь и не откажется: Ты священник навеки».

至 於 那 些 祭 司 ， 原 不 是 起 誓 立 的 ， 只 有 耶 稣 是 起 誓 立 的 ； 因 为 那 立 他 的 对 他 说 ： 主 起 了 誓 ， 决 不 後 悔 ， 你 是 永 远 为 祭 司 。

22 Т аким образом, Иисус стал поручителем гораздо лучшего завета.

既 是 起 誓 立 的 ， 耶 稣 就 作 了 更 美 之 约 的 中 保 。

23 Т ех священников было много, одни умирали, и на смену им приходили другие,

那 些 成 为 祭 司 的 ， 数 目 本 来 多 ， 是 因 为 有 死 阻 隔 ， 不 能 长 久 。

24 а Иисус жив вечно, и Его священство тоже вечно.

这 位 既 是 永 远 常 存 的 ， 他 祭 司 的 职 任 就 长 久 不 更 换 。

25 П оэтому Он в силах полностью спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует за них.

凡 靠 着 他 进 到 神 面 前 的 人 ， 他 都 能 拯 救 到 底 ； 因 为 他 是 长 远 活 着 ， 替 他 们 祈 求 。

26 И менно такой Первосвященник и был нам необходим: святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и находящийся превыше небес.

像 这 样 圣 洁 、 无 邪 恶 、 无 玷 污 、 远 离 罪 人 、 高 过 诸 天 的 大 祭 司 ， 原 是 与 我 们 合 宜 的 。

27 Е му нет необходимости приносить жертвы каждый день, как это делают другие первосвященники, принося вначале жертвы за свои грехи, а потом за грехи народа. Он сделал это за всех раз и навсегда, когда отдал в жертву Самого Себя.

他 不 像 那 些 大 祭 司 ， 每 日 必 须 先 为 自 己 的 罪 ， 後 为 百 姓 的 罪 献 祭 ； 因 为 他 只 一 次 将 自 己 献 上 ， 就 把 这 事 成 全 了 。

28 П о Закону первосвященниками назначаются обыкновенные слабые люди, а согласно клятве, данной уже после Закона, был назначен Сын, полностью и навеки приготовленный к этому.

律 法 本 是 立 软 弱 的 人 为 大 祭 司 ； 但 在 律 法 以 後 起 誓 的 话 ， 是 立 儿 子 为 大 祭 司 ， 乃 是 成 全 到 永 远 的 。