1 T herefore you have no excuse or defense or justification, O man, whoever you are who judges and condemns another. For in posing as judge and passing sentence on another, you condemn yourself, because you who judge are habitually practicing the very same things.

你 这 论 断 人 的 ， 无 论 你 是 谁 ， 也 无 可 推 诿 。 你 在 甚 麽 事 上 论 断 人 ， 就 在 甚 麽 事 上 定 自 己 的 罪 ； 因 你 这 论 断 人 的 ， 自 己 所 行 却 和 别 人 一 样 。

2 w e know that the judgment (adverse verdict, sentence) of God falls justly and in accordance with truth upon those who practice such things.

我 们 知 道 这 样 行 的 人 ， 神 必 照 真 理 审 判 他 。

3 A nd do you think or imagine, O man, when you judge and condemn those who practice such things and yet do them yourself, that you will escape God’s judgment and elude His sentence and adverse verdict?

你 这 人 哪 ， 你 论 断 行 这 样 事 的 人 ， 自 己 所 行 的 却 和 别 人 一 样 ， 你 以 为 能 逃 脱 神 的 审 判 麽 ？

4 O r are you trifle with and presume upon and despise and underestimate the wealth of His kindness and forbearance and long-suffering patience? Are you unmindful or actually ignorant that God’s kindness is intended to lead you to repent ( to change your mind and inner man to accept God’s will)?

还 是 你 藐 视 他 丰 富 的 恩 慈 、 宽 容 、 忍 耐 ， 不 晓 得 他 的 恩 慈 是 领 你 悔 改 呢 ？

5 B ut by your callous stubbornness and impenitence of heart you are storing up wrath and indignation for yourself on the day of wrath and indignation, when God’s righteous judgment (just doom) will be revealed.

你 竟 任 着 你 刚 硬 不 悔 改 的 心 ， 为 自 己 积 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震 怒 ， 显 他 公 义 审 判 的 日 子 来 到 。

6 F or He will render to every man according to his works:

他 必 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。

7 T o those who by patient persistence in well-doing '> springing from piety] seek glory and honor and '> the eternal blessedness of] immortality, He will give eternal life.

凡 恒 心 行 善 、 寻 求 荣 耀 、 尊 贵 ， 和 不 能 朽 坏 之 福 的 ， 就 以 永 生 报 应 他 们 ；

8 B ut for those who are self-seeking and self-willed and disobedient to the Truth but responsive to wickedness, there will be indignation and wrath.

惟 有 结 党 、 不 顺 从 真 理 、 反 顺 从 不 义 的 ， 就 以 忿 怒 、 恼 恨 报 应 他 们 。

9 t here will be tribulation and anguish and calamity and constraint for every soul of man who does evil, the Jew first and also the Greek (Gentile).

将 患 难 、 困 苦 加 给 一 切 作 恶 的 人 ， 先 是 犹 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 ；

10 B ut glory and honor and peace shall be awarded to everyone who does good, the Jew first and also the Greek (Gentile).

却 将 荣 耀 、 尊 贵 、 平 安 加 给 一 切 行 善 的 人 ， 先 是 犹 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 。

11 F or God shows no partiality '> undue favor or unfairness; with Him one man is not different from another].

因 为 神 不 偏 待 人 。

12 A ll who have sinned without the Law will also perish without the Law, and all who have sinned under the Law will be judged and condemned by the Law.

凡 没 有 律 法 犯 了 罪 的 ， 也 必 不 按 律 法 灭 亡 ； 凡 在 律 法 以 下 犯 了 罪 的 ， 也 必 按 律 法 受 审 判 。

13 F or it is not merely hearing the Law that makes one righteous before God, but it is the doers of the Law who will be held guiltless and acquitted and justified.

（ 原 来 在 神 面 前 ， 不 是 听 律 法 的 为 义 ， 乃 是 行 律 法 的 称 义 。

14 W hen Gentiles who have not the Law do instinctively what the Law requires, they are a law to themselves, since they do not have the Law.

没 有 律 法 的 外 邦 人 若 顺 着 本 性 行 律 法 上 的 事 ， 他 们 虽 然 没 有 律 法 ， 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。

15 T hey show that the essential requirements of the Law are written in their hearts and are operating there, with which their consciences (sense of right and wrong) also bear witness; and their decisions (their arguments of reason, their condemning or approving thoughts) will accuse or perhaps defend and excuse

这 是 显 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 们 心 里 ， 他 们 是 非 之 心 同 作 见 证 ， 并 且 他 们 的 思 念 互 相 较 量 ， 或 以 为 是 ， 或 以 为 非 。 ）

16 O n that day when, as my Gospel proclaims, God by Jesus Christ will judge men in regard to the things which they conceal (their hidden thoughts).

就 在 神 藉 耶 稣 基 督 审 判 人 隐 秘 事 的 日 子 ， 照 着 我 的 福 音 所 言 。

17 B ut if you bear the name of Jew and rely upon the Law and pride yourselves in God and your relationship to Him,

你 称 为 犹 太 人 ， 又 倚 靠 律 法 ， 且 指 着 神 夸 口 ；

18 A nd know and understand His will and discerningly approve the better things and have a sense of what is vital, because you are instructed by the Law;

既 从 律 法 中 受 了 教 训 ， 就 晓 得 神 的 旨 意 ， 也 能 分 别 是 非 （ 或 作 ： 也 喜 爱 那 美 好 的 事 ） ；

19 A nd if you are confident that you are a guide to the blind, a light to those who are in darkness, and [that

又 深 信 自 己 是 给 瞎 子 领 路 的 ， 是 黑 暗 中 人 的 光 ，

20 Y ou are] a corrector of the foolish, a teacher of the childish, having in the Law the embodiment of knowledge and truth—

是 蠢 笨 人 的 师 傅 ， 是 小 孩 子 的 先 生 ， 在 律 法 上 有 知 识 和 真 理 的 模 ? 。

21 W ell then, you who teach others, do you not teach yourself? While you teach against stealing, do you steal (take what does not really belong to you)?

你 既 是 教 导 别 人 ， 还 不 教 导 自 己 麽 ？ 你 讲 说 人 不 可 偷 窃 ， 自 己 还 偷 窃 麽 ？

22 Y ou who say not to commit adultery, do you commit adultery ? You who abhor and loathe idols, do you rob temples '> doing sacrilege]?

你 说 人 不 可 奸 淫 ， 自 己 还 奸 淫 麽 ？ 你 厌 恶 偶 像 ， 自 己 还 偷 窃 庙 中 之 物 麽 ？

23 Y ou who boast in the Law, do you dishonor God by breaking the Law ?

你 指 着 律 法 夸 口 ， 自 己 倒 犯 律 法 ， 玷 辱 神 麽 ？

24 F or, as it is written, The name of God is maligned and blasphemed among the Gentiles because of you!

神 的 名 在 外 邦 人 中 ， 因 你 们 受 了 亵 渎 ， 正 如 经 上 所 记 的 。

25 C ircumcision does indeed profit if you keep the Law; but if you habitually transgress the Law, your circumcision is made uncircumcision.

你 若 是 行 律 法 的 ， 割 礼 固 然 於 你 有 益 ； 若 是 犯 律 法 的 ， 你 的 割 礼 就 算 不 得 割 礼 。

26 S o if a man who is uncircumcised keeps the requirements of the Law, will not his uncircumcision be credited to him as circumcision?

所 以 那 未 受 割 礼 的 ， 若 遵 守 律 法 的 条 例 ， 他 虽 然 未 受 割 礼 ， 岂 不 算 是 有 割 礼 麽 ？

27 T hen those who are physically uncircumcised but keep the Law will condemn you who, although you have the code in writing and have circumcision, break the Law.

而 且 那 本 来 未 受 割 礼 的 ， 若 能 全 守 律 法 ， 岂 不 是 要 审 判 你 这 有 仪 文 和 割 礼 竟 犯 律 法 的 人 麽 ？

28 F or he is not a Jew who is only one outwardly and publicly, nor is circumcision something external and physical.

因 为 外 面 作 犹 太 人 的 ， 不 是 真 犹 太 人 ； 外 面 肉 身 的 割 礼 ， 也 不 是 真 割 礼 。

29 B ut he is a Jew who is one inwardly, and circumcision is of the heart, a spiritual and not a literal. His praise is not from men but from God.

惟 有 里 面 作 的 ， 才 是 真 犹 太 人 ； 真 割 礼 也 是 心 里 的 ， 在 乎 灵 ， 不 在 乎 仪 文 。 这 人 的 称 赞 不 是 从 人 来 的 ， 乃 是 从 神 来 的 。