1 M elhor é um bocado seco, e com ele a tranqüilidade, do que a casa cheia de festins, com rixas.

Melhor é um pedaço de pão seco com paz e tranqüilidade do que uma casa onde há banquetes, e muitas brigas.

2 O servo prudente dominará sobre o filho que procede indignamente; e entre os irmãos receberá da herança.

O servo sábio dominará sobre o filho de conduta vergonhosa, e participará da herança como um dos irmãos.

3 O crisol é para a prata, e o forno para o ouro; mas o Senhor é que prova os corações.

O crisol é para a prata e o forno é para o ouro, mas o Senhor prova o coração.

4 O malfazejo atenta para o lábio iníquo; o mentiroso inclina os ouvidos para a língua maligna.

O ímpio dá atenção aos lábios maus; o mentiroso dá ouvidos à língua destruidora.

5 O que escarnece do pobre insulta ao seu Criador; o que se alegra da calamidade não ficará impune.

Quem zomba dos pobres mostra desprezo pelo Criador deles; quem se alegra com a desgraça não ficará sem castigo.

6 C oroa dos velhos são os filhos dos filhos; e a glória dos filhos são seus pais.

Os filhos dos filhos são uma coroa para os idosos, e os pais são o orgulho dos seus filhos.

7 N ão convém ao tolo a fala excelente; quanto menos ao príncipe o lábio mentiroso!

Os lábios arrogantes não ficam bem ao insensato; muito menos os lábios mentirosos ao governante!

8 P edra preciosa é a peita aos olhos de quem a oferece; para onde quer que ele se volte, serve-lhe de proveito.

O suborno é um recurso fascinante para aquele que o oferece; aonde quer que vá, ele tem sucesso.

9 O que perdoa a transgressão busca a amizade; mas o que renova a questão, afastam amigos íntimos.

Aquele que cobre uma ofensa promove amor, mas quem a lança em rosto separa bons amigos.

10 M ais profundamente entra a repreensão no prudente, do que cem açoites no insensato.

A repreensão faz marca mais profunda no homem de entendimento do que cem açoites no tolo.

11 O rebelde não busca senão o mal; portanto um mensageiro cruel será enviado contra ele.

O homem mau só pende para a rebeldia; por isso um oficial impiedoso será enviado contra ele.

12 E ncontre-se o homem com a ursa roubada dos filhotes, mas não com o insensato na sua estultícia.

Melhor é encontrar uma ursa da qual roubaram os filhotes do que um tolo em sua insensatez.

13 Q uanto

Quem retribui o bem com o mal, jamais deixará de ter mal no seu lar.

14 O princípio da contenda é como o soltar de águas represadas; deixa por isso a porfia, antes que haja rixas.

Começar uma discussão é como abrir brecha num dique; por isso resolva a questão antes que surja a contenda.

15 O que justifica o ímpio, e o que condena o justo, são abomináveis ao Senhor, tanto um como o outro.

Absolver o ímpio e condenar o justo são coisas que o Senhor odeia.

16 D e que serve o preço na mão do tolo para comprar a sabedoria, visto que ele não tem entendimento?

De que serve o dinheiro na mão do tolo, já que ele não quer obter sabedoria?

17 O amigo ama em todo o tempo; e para a angústia nasce o irmão.

O amigo ama em todos os momentos; é um irmão na adversidade.

18 O homem falto de entendimento compromete-se, tornando-se fiador na presença do seu vizinho.

O homem sem juízo com um aperto de mãos se compromete e se torna fiador do seu próximo.

19 O que ama a contenda ama a transgressao; o que faz alta a sua porta busca a ruína.

Quem ama a discussão ama o pecado; quem constrói portas altas está procurando a sua ruína.

20 O perverso de coração nunca achará o bem; e o que tem a língua dobre virá a cair no mal.

O homem de coração perverso não prospera, e o de língua enganosa cai na desgraça.

21 O que gera um tolo, para sua tristeza o faz; e o pai do insensato não se alegrará.

O filho tolo só dá tristeza, e nenhuma alegria tem o pai do insensato.

22 O coração alegre serve de bom remédio; mas o espírito abatido seca os ossos.

O coração bem disposto é remédio eficiente, mas o espírito oprimido resseca os ossos.

23 O ímpio recebe do regaço a peita, para perverter as veredas da justiça.

O ímpio aceita às escondidas o suborno para desviar o curso da justiça.

24 O alvo do inteligente é a sabedoria; mas os olhos do insensato estão nas extremidades da terra.

O homem de discernimento mantém a sabedoria em vista, mas os olhos do tolo vagueiam até os confins da terra.

25 O filho insensato é tristeza para seu, pai, e amargura para quem o deu ã luz.

O filho tolo é a tristeza do seu pai e a amargura daquela que o deu à luz.

26 N ão é bom punir ao justo, nem ferir aos nobres por causa da sua retidão.

Não é bom castigar o inocente, nem açoitar quem merece ser honrado.

27 R efreia as suas palavras aquele que possui o conhecimento; e o homem de entendimento é de espírito sereno.

Quem tem conhecimento é comedido no falar, e quem tem entendimento é de espírito sereno.

28 A té o tolo, estando calado, é tido por sábio; e o que cerra os seus lábios, por entendido.

Até o insensato passará por sábio, se ficar quieto, e, se contiver a língua, parecerá que tem discernimento.