1 S ede meus imitadores, como também eu o sou de Cristo.

Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo. Instruções sobre a Adoração

2 O ra, eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais os preceitos assim como vo-los entreguei.

Eu os elogio por se lembrarem de mim em tudo e por se apegarem às tradições exatamente como eu as transmiti a vocês.

3 Q uero porém, que saibais que Cristo é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo.

Quero, porém, que entendam que o cabeça de todo homem é Cristo, e o cabeça da mulher é o homem, e o cabeça de Cristo é Deus.

4 T odo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça.

Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça;

5 M as toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada.

e toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça; pois é como se a tivesse rapada.

6 P ortanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também; se, porém, para a mulher é vergonhoso ser tosquiada ou rapada, cubra-se com véu.

Se a mulher não cobre a cabeça, deve também cortar o cabelo; se, porém, é vergonhoso para a mulher ter o cabelo cortado ou rapado, ela deve cobrir a cabeça.

7 P ois o homem, na verdade, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem.

O homem não deve cobrir a cabeça, visto que ele é imagem e glória de Deus; mas a mulher é glória do homem.

8 P orque o homem não proveio da mulher, mas a mulher do homem;

Pois o homem não se originou da mulher, mas a mulher do homem;

9 n em foi o homem criado por causa da mulher, mas sim, a mulher por causa do homem.

além disso, o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.

10 P ortanto, a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos.

Por essa razão e por causa dos anjos, a mulher deve ter sobre a cabeça um sinal de autoridade.

11 T odavia, no Senhor, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher.

No Senhor, todavia, a mulher não é independente do homem, nem o homem independente da mulher.

12 p ois, assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher, mas tudo vem de Deus.

Pois, assim como a mulher proveio do homem, também o homem nasce da mulher. Mas tudo provém de Deus.

13 j ulgai entre vós mesmos: é conveniente que uma mulher com a cabeça descoberta ore a Deus?

Julguem entre vocês mesmos: é apropriado a uma mulher orar a Deus com a cabeça descoberta?

14 N ão vos ensina a própria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, é para ele uma desonra;

A própria natureza das coisas não lhes ensina que é uma desonra para o homem ter cabelo comprido,

15 m as se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma glória? Pois a cabeleira lhe foi dada em lugar de véu.

e que o cabelo comprido é uma glória para a mulher? Pois o cabelo comprido foi lhe dado como manto.

16 M as, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus.

Mas se alguém quiser fazer polêmica a esse respeito, nós não temos esse costume, nem as igrejas de Deus. A Ceia do Senhor

17 N isto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, mas para pior.

Entretanto, nisto que lhes vou dizer não os elogio, pois as reuniões de vocês mais fazem mal do que bem.

18 P orque, antes de tudo, ouço que quando vos ajuntais na igreja há entre vós dissensões; e em parte o creio.

Em primeiro lugar, ouço que, quando vocês se reúnem como igreja, há divisões entre vocês, e até certo ponto eu o creio.

19 E até importa que haja entre vós facções, para que os aprovados se tornem manifestos entre vós.

Pois é necessário que haja divergências entre vocês, para que sejam conhecidos quais dentre vocês são aprovados.

20 D e sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a ceia do Senhor;

Quando vocês se reúnem, não é para comer a ceia do Senhor,

21 p orque quando comeis, cada um toma antes de outrem a sua própria ceia; e assim um fica com fome e outro se embriaga.

porque cada um come sua própria ceia sem esperar pelos outros. Assim, enquanto um fica com fome, outro se embriaga.

22 N ão tendes porventura casas onde comer e beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo.

Será que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e humilham os que nada têm? Que lhes direi? Eu os elogiarei por isso? Certamente que não!

23 P orque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou pão;

Pois recebi do Senhor o que também lhes entreguei: Que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão

24 e , havendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo que é por vós; fazei isto em memória de mim.

e, tendo dado graças, partiu-o e disse: “Isto é o meu corpo, que é dado em favor de vocês; façam isto em memória de mim”.

25 S emelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo pacto no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.

Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o cálice e disse: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isso sempre que o beberem em memória de mim”.

26 P orque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes do cálice estareis anunciando a morte do Senhor, até que ele venha.

Porque, sempre que comerem deste pão e beberem deste cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha.

27 D e modo que qualquer que comer do pão, ou beber do cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.

Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor.

28 E xamine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice.

Examine-se cada um a si mesmo, e então coma do pão e beba do cálice.

29 P orque quem come e bebe, come e bebe para sua própria condenação, se não discernir o corpo do Senhor.

Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua própria condenação.

30 P or causa disto há entre vós muitos fracos e enfermos, e muitos que dormem.

Por isso há entre vocês muitos fracos e doentes, e vários já dormiram.

31 M as, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados;

Mas, se nós tivéssemos o cuidado de examinar a nós mesmos, não receberíamos juízo.

32 q uando, porém, somos julgados pelo Senhor, somos corrigidos, para não sermos condenados com o mundo.

Quando, porém, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo.

33 P ortanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros.

Portanto, meus irmãos, quando vocês se reunirem para comer, esperem uns pelos outros.

34 S e algum tiver fome, coma em casa, a fim de que não vos reunais para condenação vossa. E as demais coisas eu as ordenarei quando for.

Se alguém estiver com fome, coma em casa, para que, quando vocês se reunirem, isso não resulte em condenação. Quanto ao mais, quando eu for lhes darei instruções.