1 你 这 论 断 人 的 ， 无 论 你 是 谁 ， 也 无 可 推 诿 。 你 在 甚 麽 事 上 论 断 人 ， 就 在 甚 麽 事 上 定 自 己 的 罪 ； 因 你 这 论 断 人 的 ， 自 己 所 行 却 和 别 人 一 样 。

Prandaj, o njeri, cilido të jesh ti që e gjykon, je i pafalshëm sepse në këtë që gjykon tjetrin, dënon vetveten, sepse ti që gjykon bën të njëjtat gjëra.

2 我 们 知 道 这 样 行 的 人 ， 神 必 照 真 理 审 判 他 。

Por ne e dimë se gjykimi i Perëndisë është sipas së vërtetës mbi ata që bëjnë gjëra të tilla.

3 你 这 人 哪 ， 你 论 断 行 这 样 事 的 人 ， 自 己 所 行 的 却 和 别 人 一 样 ， 你 以 为 能 逃 脱 神 的 审 判 麽 ？

Dhe mendon, vallë, o njeri që gjykon ata që bëjnë të tilla gjëra që edhe ti i bën, t’i shpëtosh gjykimit të Perëndisë?

4 还 是 你 藐 视 他 丰 富 的 恩 慈 、 宽 容 、 忍 耐 ， 不 晓 得 他 的 恩 慈 是 领 你 悔 改 呢 ？

Apo i përçmon pasuritë e mirësisë së tij, të durimit dhe zemërgjerësisë së tij, duke mos njohur që mirësia e Perëndisë të prin në pendim?

5 你 竟 任 着 你 刚 硬 不 悔 改 的 心 ， 为 自 己 积 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震 怒 ， 显 他 公 义 审 判 的 日 子 来 到 。

Por ti, për shkak të ashpërsisë sate dhe të zemrës së papenduar, po mbledh për veten tënde zemërim për ditën e zemërimit dhe të zbulesës së gjykimit të drejtë të Perëndisë,

6 他 必 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。

që do ta shpaguajë secilin sipas veprave të tij:

7 凡 恒 心 行 善 、 寻 求 荣 耀 、 尊 贵 ， 和 不 能 朽 坏 之 福 的 ， 就 以 永 生 报 应 他 们 ；

jetë të përjetshme atyre që kërkojnë lavdi, nder e pavdekësi, duke ngulmuar në veprat e mira;

8 惟 有 结 党 、 不 顺 从 真 理 、 反 顺 从 不 义 的 ， 就 以 忿 怒 、 恼 恨 报 应 他 们 。

ndërsa atyre që kundërshtojnë e nuk i binden së vërtetës, por i binden padrejtësisë, indinjatë dhe zemërim.

9 将 患 难 、 困 苦 加 给 一 切 作 恶 的 人 ， 先 是 犹 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 ；

Mundim dhe ankth mbi çdo shpirt njeriu që bën të ligën, Judeut më parë e pastaj Grekut;

10 却 将 荣 耀 、 尊 贵 、 平 安 加 给 一 切 行 善 的 人 ， 先 是 犹 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 。

por lavdi, nder e paqe cilitdo që bën të mirën, Judeut më parë e pastaj Grekut.

11 因 为 神 不 偏 待 人 。

Sepse te Perëndia nuk ka anësi.

12 凡 没 有 律 法 犯 了 罪 的 ， 也 必 不 按 律 法 灭 亡 ； 凡 在 律 法 以 下 犯 了 罪 的 ， 也 必 按 律 法 受 审 判 。

Në fakt të gjithë ata që kanë mëkatuar pa ligjin, do të humbasin gjithashtu pa ligj; dhe të gjithë ata që kanë mëkatuar nën ligjin do të gjykohen sipas ligjit,

13 （ 原 来 在 神 面 前 ， 不 是 听 律 法 的 为 义 ， 乃 是 行 律 法 的 称 义 。

sepse jo ata që dëgjojnë ligjin janë të drejtë para Perëndisë, por ata që e zbatojnë ligjin do të shfajësohen.

14 没 有 律 法 的 外 邦 人 若 顺 着 本 性 行 律 法 上 的 事 ， 他 们 虽 然 没 有 律 法 ， 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。

Në fakt kur johebrenjtë, që s’kanë ligjin, nga natyra bëjnë punët e ligjit, ata, megjithëse s’kanë ligjin, janë ligj për vetveten;

15 这 是 显 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 们 心 里 ， 他 们 是 非 之 心 同 作 见 证 ， 并 且 他 们 的 思 念 互 相 较 量 ， 或 以 为 是 ， 或 以 为 非 。 ）

këta tregojnë veprën e ligjit të shkruar në zemrat e tyre për dëshminë që jep ndërgjegja e tyre, dhe sepse mendimet e tyre shfajësojnë ose edhe akuzojnë njëri-tjetrin,

16 就 在 神 藉 耶 稣 基 督 审 判 人 隐 秘 事 的 日 子 ， 照 着 我 的 福 音 所 言 。

ditën në të cilën Perëndia do të gjykojë të fshehtat e njerëzve me anë të Jezu Krishtit, sipas ungjillit tim.

17 你 称 为 犹 太 人 ， 又 倚 靠 律 法 ， 且 指 着 神 夸 口 ；

Ja, ti quhesh Jude, bazohesh mbi ligjin dhe lëvdohesh në Perëndinë,

18 既 从 律 法 中 受 了 教 训 ， 就 晓 得 神 的 旨 意 ， 也 能 分 别 是 非 （ 或 作 ： 也 喜 爱 那 美 好 的 事 ） ；

njeh vullnetin e tij dhe dallon gjërat e rëndësishme, duke qenë i mësuar prej ligjit,

19 又 深 信 自 己 是 给 瞎 子 领 路 的 ， 是 黑 暗 中 人 的 光 ，

dhe je i bindur se je prijësi i të verbërve, drita e atyre që janë në errësirë,

20 是 蠢 笨 人 的 师 傅 ， 是 小 孩 子 的 先 生 ， 在 律 法 上 有 知 识 和 真 理 的 模 ? 。

udhëzues i të marrëve, mësues i të miturve, sepse ke formën e njohurisë dhe të së vërtetës në ligj.

21 你 既 是 教 导 别 人 ， 还 不 教 导 自 己 麽 ？ 你 讲 说 人 不 可 偷 窃 ， 自 己 还 偷 窃 麽 ？

Ti, pra, që mëson të tjerët, nuk mëson veten? Ti që predikon se nuk duhet vjedhur, vjedh?

22 你 说 人 不 可 奸 淫 ， 自 己 还 奸 淫 麽 ？ 你 厌 恶 偶 像 ， 自 己 还 偷 窃 庙 中 之 物 麽 ？

Ti që thua se nuk duhet shkelur kurora, shkel kurorën? Ti që ke neveri për idhujt, pse i plaçkit tempujt?

23 你 指 着 律 法 夸 口 ， 自 己 倒 犯 律 法 ， 玷 辱 神 麽 ？

Ti që lëvdohesh me ligjin, e çnderon Perëndinë duke e shkelur ligjin?

24 神 的 名 在 外 邦 人 中 ， 因 你 们 受 了 亵 渎 ， 正 如 经 上 所 记 的 。

Në fakt, siç është shkruar: “Për shkakun tuaj, emri i Perëndisë blasfemohet ndër johebrenj.”

25 你 若 是 行 律 法 的 ， 割 礼 固 然 於 你 有 益 ； 若 是 犯 律 法 的 ， 你 的 割 礼 就 算 不 得 割 礼 。

Sepse rrethprerja është e dobishme në qoftë se ti respekton ligjin, por në qoftë se je shkelës i ligjit, rrethprerja jote bëhet mosrrethprerje.

26 所 以 那 未 受 割 礼 的 ， 若 遵 守 律 法 的 条 例 ， 他 虽 然 未 受 割 礼 ， 岂 不 算 是 有 割 礼 麽 ？

Prandaj në qoftë se një i parrethprerë respekton statutet e ligjit, a nuk do të çmohet parrethprerja e tij si rrethprerje?

27 而 且 那 本 来 未 受 割 礼 的 ， 若 能 全 守 律 法 ， 岂 不 是 要 审 判 你 这 有 仪 文 和 割 礼 竟 犯 律 法 的 人 麽 ？

Dhe, në qoftë se ai që prej natyrës është i parrethprerë e plotëson ligjin, a nuk do të të gjykojë ai ty që me shkronjën dhe me rrethprerjen je shkelës i ligjit?

28 因 为 外 面 作 犹 太 人 的 ， 不 是 真 犹 太 人 ； 外 面 肉 身 的 割 礼 ， 也 不 是 真 割 礼 。

Në fakt Jude nuk është ai që duket i tillë nga jashtë, dhe rrethprerja nuk është ajo që duket në mish;

29 惟 有 里 面 作 的 ， 才 是 真 犹 太 人 ； 真 割 礼 也 是 心 里 的 ， 在 乎 灵 ， 不 在 乎 仪 文 。 这 人 的 称 赞 不 是 从 人 来 的 ， 乃 是 从 神 来 的 。

por Jude është ai që është i tillë përbrenda, dhe rrethprerja është ajo e zemrës, në frymë dhe jo në shkronjë; dhe për një Jude të tillë lavdërimi nuk buron nga njerëzit, por nga Perëndia.