1 所 罗 门 的 箴 言 ： 智 慧 之 子 使 父 亲 欢 乐 ； 愚 昧 之 子 叫 母 亲 担 忧 。

هَذِهِ أمثالُ سُلَيْمانَ: الابنُ الحَكِيمُ يُفرِحُ أباهُ، وَالابنَ الجاهِلُ يُحزِنُ أُمَّهُ.

2 不 义 之 财 毫 无 益 处 ； 惟 有 公 义 能 救 人 脱 离 死 亡 。

الكُنُوزُ الَّتِي تُجمَعُ بِأعْمالٍ شِرِّيرةٍ لا تنفَعُ، أمّا البِرُّ وَالصَّلاحُ فينجِّيانِ مِنَ المَوْتِ.

3 耶 和 华 不 使 义 人 受 饥 饿 ； 恶 人 所 欲 的 ， 他 必 推 开 。

لا يَدَعُ اللهُ الصِّدِّيقَ يَجُوعُ، لَكِنَّهُ يَمْنَعُ الأشْرارَ مِنْ تَحقِيقِ رَغَباتِهِمْ.

4 手 懒 的 ， 要 受 贫 穷 ； 手 勤 的 ， 却 要 富 足 。

الكَسلانُ يُصبِحُ فَقِيراً، وَمَنْ يَعمَلْ بِاجتِهادٍ يَغتَنِ.

5 夏 天 聚 敛 的 ， 是 智 慧 之 子 ； 收 割 时 沉 睡 的 ， 是 贻 羞 之 子 。

الرَّجُلُ العاقِلُ هُوَ الَّذِي يَحْصُدُ فِي الصَّيفِ، وَمَنْ يَنامُ وَقتَ الحَصادِ فَهُوَ رَجُلٌ مُخْزٍ.

6 福 祉 临 到 义 人 的 头 ； 强 暴 蒙 蔽 恶 人 的 口 。

يَضَعُ النّاسُ البَرَكاتِ عَلَى رَأسِ البارِّ، وَكَلامُ الشِّريرِ يُظهِرُ الخَيرَ وَيُبْطِنُ العُنْفَ.

7 义 人 的 纪 念 被 称 赞 ； 恶 人 的 名 字 必 朽 烂 。

ذِكرُ اسْمِ البارِّ بَرَكَةٌ، أمّا اسْمُ الشِّرِّيرِ فَسَيَفنَى.

8 心 中 智 慧 的 ， 必 受 命 令 ； 口 里 愚 妄 的 ， 必 致 倾 倒 。

الحَكِيمُ يَقبَلُ الوَصايا وَالتَّعلِيمَ، وَأمّا الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِحَماقَةٍ فَسَيُدَمَّرُ.

9 行 正 直 路 的 ， 步 步 安 稳 ； 走 弯 曲 道 的 ， 必 致 败 露 。

مَنْ يَسلُكُ باستَقامَةٍ يَعِيشُ آمِناً، وَمَنْ يَسلُكُ بِغَيرِ أمانَةٍ فَسَيُفتَضَحُ أمرُهُ.

10 以 眼 传 神 的 ， 使 人 忧 患 ； 口 里 愚 妄 的 ， 必 致 倾 倒 。

مَنْ يَغمِزُ بِعَينِهِ بِمَكْرٍ يُسَبِّبُ المَتاعِبَ، وَمَنْ يَتَكَلَّمُ بِالحَماقَةِ سَيُدَمَّرُ.

11 义 人 的 口 是 生 命 的 泉 源 ； 强 暴 蒙 蔽 恶 人 的 口 。

كَلامُ البارِّ يُنبُوعٌ لِلحَياةِ، وَكَلامُ الشِّريرِ يُظهِرُ الخَيرَ وَيُبْطِنُ العُنْفَ.

12 恨 能 挑 启 争 端 ； 爱 能 遮 掩 一 切 过 错 。

الكُرهُ يُثِيرُ النِّزاعاتِ، أمّا المَحَبَّةُ فَتَستُرُ كُلَّ الأخطاءِ.

13 明 哲 人 嘴 里 有 智 慧 ； 无 知 人 背 上 受 刑 杖 。

الفَهِيمُ يَتَكَلَّمُ بِالحِكْمَةِ، وَالعَصا هِيَ لِعِقابِ عَدِيمِ الفَهمِ.

14 智 慧 人 积 存 知 识 ； 愚 妄 人 的 口 速 致 败 坏 。

الحَكِيمُ يَخْزِنُ المَعْرِفَةَ، أمّا كَلامُ الأحمَقِ فَهُوَ دَمارٌ يَقتَرِبُ.

15 富 户 的 财 物 是 他 的 坚 城 ； 穷 人 的 贫 乏 是 他 的 败 坏 。

ثَروَةُ الغَنِيِّ هِيَ مَدِينَتُهُ الحَصِينَةُ، وَهَلاكُ الفُقَراءِ فِي فَقرِهِمْ.

16 义 人 的 勤 劳 致 生 ； 恶 人 的 进 项 致 死 （ 死 ： 原 文 是 罪 ） 。

أُجْرَةُ البّارِّ هِيَ الحَياةُ، أمّا رِبحُ الشِّرِّيرِ فَهُوَ لِلإثمِ.

17 谨 守 训 诲 的 ， 乃 在 生 命 的 道 上 ； 违 弃 责 备 的 ， 便 失 迷 了 路 。

مَنْ يَسْتَمِعْ إلَى التَّعليمِ يَسلُكْ فِي طَريقِ الحَياةِ، وَمَنْ يَرفُضِ التَّأدِيبَ يَضِلَّ.

18 隐 藏 怨 恨 的 ， 有 说 谎 的 嘴 ； 口 出 谗 谤 的 ， 是 愚 妄 的 人 。

الَّذِي يُخْفي كُرهَهُ قَدْ يَكونُ كاذِباً، وَمَنْ يتَكَلَّمُ ضِدَّ الآخَرينَ فَهُوَ أحْمَقُ.

19 多 言 多 语 难 免 有 过 ； 禁 止 嘴 唇 是 有 智 慧 。

عِندَما يَكثُرُ الكَلامُ يَكثُرُ الخَطَأُ، أمّا الَّذِي يَضْبُطُ شَفَتَيهِ فَهُوَ عاقِلٌ.

20 义 人 的 舌 乃 似 高 银 ； 恶 人 的 心 所 值 无 几 。

كَلامُ البارِّ كَالفِضَّةِ النَّقِيَّةِ، أمّا قَلبُ الشِّرِّيرِ فَقَليلُ القِيمَةِ.

21 义 人 的 口 教 养 多 人 ； 愚 昧 人 因 无 知 而 死 亡 。

كَلامُ البارِّ يُفَيدُ الكَثِيرَ مِنَ النّاسِ، أمّا الجاهِلُ فَيَمُوتُ لِأنَّهُ لا يَفهَمُ.

22 耶 和 华 所 赐 的 福 使 人 富 足 ， 并 不 加 上 忧 虑 。

بَرَكَةُ اللهِ تُغنِي، وَلا يُضِيفُ اللهُ إلَيْها عَناءً.

23 愚 妄 人 以 行 恶 为 戏 耍 ； 明 哲 人 却 以 智 慧 为 乐 。

الجاهِلُ يَتَمَتَّعُ بِالخَطِيَّةِ، أمّا العاقِلُ فَيَتَمَتَّعُ بِالحِكْمَةِ.

24 恶 人 所 怕 的 ， 必 临 到 他 ； 义 人 所 愿 的 ， 必 蒙 应 允 。

ما يَخافُ مِنهُ الأشرارُ يَأتِيهِمْ، وَما يَتَمَنّاهُ البارُّ سَيَنالُهُ.

25 暴 风 一 过 ， 恶 人 归 於 无 有 ； 义 人 的 根 基 却 是 永 久 。

عِندَما تَمُرُّ العاصِفَةُ سَيَختَفِي الشِّرِّيرُ، أمّا البارُّ فَسَيَثبُتُ إلَى الأبَدِ.

26 懒 惰 人 叫 差 他 的 人 如 醋 倒 牙 ， 如 烟 薰 目 。

مِثلُ الخَلِّ لِلأسنانِ، وَمِثلُ الدُخانِ لِلعَينِ، هَكَذا الكَسْلانُ للَّذِي يُرسِلُهُ.

27 敬 畏 耶 和 华 使 人 日 子 加 多 ； 但 恶 人 的 年 岁 必 被 减 少 。

مَخافَةُ اللهِ تَزِيدُ طُولَ الحَياةِ، أمّا حَياةُ الأشرارِ فَتَقْصُرُ.

28 义 人 的 盼 望 必 得 喜 乐 ； 恶 人 的 指 望 必 致 灭 没 。

رَجاءُ الصِّدِّيقِينَ يَجعَلُهُمْ فَرِحِينَ، أمّا أمَلُ الأشرارِ فَسَيَزُولُ.

29 耶 和 华 的 道 是 正 直 人 的 保 障 ， 却 成 了 作 孽 人 的 败 坏 。

طَرِيقُ اللهِ حِصنٌ للمُسْتَقِيمينَ، وَلَكِنَّهُ يُهلِكُ فاعِلِي الشِّرِّ.

30 义 人 永 不 挪 移 ； 恶 人 不 得 住 在 地 上 。

البارُّ لا يَتَزَعزَعُ أبَداً، أمّا الشِّرِّيرُ فَلَنْ يَبقَى عَلَى هَذِهِ الأرْضِ.

31 义 人 的 口 滋 生 智 慧 ； 乖 谬 的 舌 必 被 割 断 。

كَلامُ البارِّ يُخْرِجُ حِكمَةً، أمّا كَلامُ الشِّرِّيرِ فَسَيَنتَهِي.

32 义 人 的 嘴 能 令 人 喜 悦 ； 恶 人 的 口 说 乖 谬 的 话 。

كَلامُ البارِّ كُلُّهُ جَيِّدٌ، أمّا كَلامُ الشِّرِّيرِ فَكُلُّهُ كَذِبٌ وَانْحِرافٌ.